“忠”的文化内涵和当代价值
“忠”之本义是一种普遍性的社会伦理,体现了利民、利国、利公等内容,在现代社会中具有广泛应用性。因此,推进“忠”的现代转化我们首先要准确辨别把握其原义,如把“尽心”“尽乎己”等贯穿于为人处世之中,坦诚、平等待人,善助他人,友好往来,和谐共处;强化“忠”德,信守本职,爱岗敬业;以“忠”规范培养...
中华优秀传统文化中的国家安全思想与启示
居安思维本身作为一个成语,出自《左传·襄公十一年》,讲晋悼公以霸主地位劝退了围攻郑国的多国联军,感到非常高兴,大臣魏绛规劝晋悼公言,“《书》曰:‘居安思危’,思则有备,有备无患。”这里的《书》指尚书佚文。在儒家经典《系辞传》中指出,“子曰:危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也。
《说文解字》第792课:“特殊”的“殊”为啥有个“歹”旁
持此说者为许慎;2、断绝。来自《广雅》。要确定殊的本义,我们也分析一下字形(通常,形声字我们是不分析字形的):左边的“歹”,前面课程已经说过,就是“歺”,即所谓的“列骨之残”,即剔去肉后的残骨,可解释为残断,右边的“朱”,本义是赤心木,残断树木,其实就是砍断树木。因此直接表达的意义为断绝。“殊...
《中国之治 “枫”华正茂》·争鸣篇 | “六尺巷”和谐文化与现代...
据明代弘治三年(1490年)《桐城县志》所载:桐城人“尚淳质,好俭约”,“率性真直,务农”,“风土清美,天性忠义”。又据清代道光七年(1827年)《桐城续修县志》所载:“子弟无贫富,皆教之读。通衢曲巷,书声夜半不绝。士重衣冠,无以小帽、马褂行于市者,虽盛暑不苟。重长幼之序,遭长者于道垂手立,长者问则对,...
“枫桥经验”·争鸣篇 | “六尺巷”和谐文化与现代法治的融合
“六尺巷调解法”发源于桐城,与桐城地方礼让文化的积淀密切相联。就普通乡民而言,桐城人向来尚质朴、讲礼仪、重教育。据明代弘治三年(1490年)《桐城县志》所载:桐城人“尚淳质,好俭约”,“率性真直,务农”,“风土清美,天性忠义”。又据清代道光七年(1827年)《桐城续修县志》所载:“子弟无贫富,皆教之读。通衢曲...
刘的本义是杀戮,板儿造反,打了塑像平了庙,你说刘姥姥是谁
女儿未嫁将未降,末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉,来时姓氏原是秦(www.e993.com)2024年10月25日。源为二玉演二宝,慷慨隽逸作姽婳,荣源宁演隐甄氏,《胠箧》《南华》续《庄子》!——《石头记》前言《红楼梦》故事里,刘姥姥进大观园,是一部相当热闹的戏,内里暗藏乾坤。有意思的是,刘姥姥每次进大观园,都带着板儿,看似不过是借王家攀亲...
【文化周刊】谈谈纳西族的忠义爱国精神(白庚胜)
总之,忠义爱国是纳西族先人留下的最大政治遗产。纳西族成于斯、盛于斯,无斯而不立,必须永远坚持、永远继承,永远与祖国同呼吸、共命运,永远坚持正义、坚守道义,族小不敢忘忧国,为实现中华民族伟大复兴及人类社会进步事业作出新的贡献。来源:丽江日报丽江网运营中心出品-(丽江网httplijiang/)...
秦国之秦本义是什么,甲骨文揭开谜团,难怪秦国叫秦国
商朝末期,有一位忠义将军叫飞廉,他有恶来与季胜两个儿子,长子恶来死于牧野之战中。武王灭商后,飞廉不满周朝统治,带着赢姓部族参与了纣王之子武庚发动的叛乱。根据清华简记载,武庚之乱后,周朝将东方一带的嬴姓部落迁到了西边,横跨半个中国,于是嬴姓部族就来到了西北地区。周成王时,宠信季胜之子孟增,...
《孝经本义》:孝治天下的吕氏注本(洛阳古代典籍·名人名著 )
——《孝经本义》明末大儒吕维祺公元1641年正月,李自成率军攻陷洛阳,为大明王朝敲响了丧钟。守在城中的前南京兵部尚书吕维祺不辱大节,在周公庙引颈受死。人人皆赞其忠义,殊不知他还是一位理学大儒,一生对《孝经》“潜玩躬行”,有《孝经本义》等著作传世。
王纯忠:“阿其那”“塞思黑”本义辨正,还原雍正继位之真相
在满人的生活中视狗为忠仆义仆,是狩猎生活不可缺的助手,还有“义犬救罕王”的传说。因此满族不杀狗不吃狗肉不戴狗皮帽子不铺狗皮褥子。如果有人戴狗皮帽子进入满人家庭,会被视为违礼不敬。这是满族的崇狗之俗。如果被削籍离宗遭圈禁的允禩还以“狗”为自己起名,岂不是以忠义标榜自己,继续往刀口上撞吗?