在不逐与不离之间:王阳明及其后学的处物之道

基于“心即理”的本体论与在心体上用功的工夫论宗旨,王阳明及其后学既主张圣人之学务在存心而反对务外逐物,同时也对离于物而入虚寂的错误异端保持警惕,他们秉持的是“廓然而大公,物来而顺应”的处物之道,正在“不逐”与“不离”之间。厘清阳明学派的处物之道,不仅有助于深入理解阳明心学的核心命题与精神要义...

历史惊人地相似!巴勒斯坦的结局,中国史书早已给出了明确的答案

在解决问题的方式上,巴以冲突与中国历史也有相似之处。巴勒斯坦人通过外交谈判、和平抗议等多种方式争取自己的权利,这让我们想起了孙中山先生的革命道路。孙中山通过组织同盟会、发动武装起义、进行外交活动等多种手段,最终推翻了清王朝的统治。这种多管齐下的策略,与巴勒斯坦人的斗争方式有着异曲同工之妙。历史总...

凤梧鸣盛世 楼阁满清音——明清绘画中的观戏之景

相较于实物遗存,通过欣赏明清时期的绘画,或许更便于今天的我们窥见这些戏剧演出场所的面貌。一幅幅经典画作,让观赏者在领略古代演出剧场形式之丰的同时,感受到古人文化生活的斑斓与多姿。展皇家气象清代宫廷生活极为重视戏曲演出,专门建造戏台与戏楼。紫禁城内目前现存有畅音阁,漱芳斋的两处室外剧场,以及倦勤斋室内剧...

心安处,即在湖山间 | 书评·文化

明史专家吴晗先生曾在文章《晚明仕宦阶级的生活》中提及,“晚明仕宦阶级的生活,除了少数的例外(如刘宗周之清秀刻苦,黄道周之笃学正身),可以用‘骄奢淫逸’四字尽之。”此时,稳定的政局,闲逸的生活,使得晚明文化飞速发展。纵观当时文人的生活轨迹,不难发现,“玩”是当时盛行的生活方式,而张岱正是其中最具代表性的...

绿城留香园售楼处(2024绿城留香园)首页网站-绿城留香园户型/价格

签到、资料复查、公证处摇号、按摇号顺序选房、缴纳定金。线下开盘还存在摇号与开盘同一天进行或分开进行的情况,但大致的流程是相似的。2、线上开盘主要流程为:公证处摇号、摇号结果公布、登录线上系统了解规则和确认信息、测试线上选房程序、等待正式选房、按摇号顺序选房、签署线上认购书。

《黑神话:悟空》以前,明清时《西游记》的“同人创作”怎么写?

《续西游记》的“禅心”也没有原著那么明显,更像是儒家知识分子的“入世”之作,表现出较强的对世俗功名的追求(www.e993.com)2024年11月6日。虽是佛门故事,实为儒家精神。此书的精神境界并未超越《西游记》,甚至都没触及原著里比较深度的思考,只能说,它在明清神魔小说里是一部“可读性”比较强的书,读者看着“爽”而已。

艺术开卷|日本唐物传统下对中国古铜器的鉴藏仿制

尽管古铜鉴赏风气来自明清时期的中国,但日本的上层阶级也发展出了自己的品鉴趣味,这清楚地展现在流通于日本的中国青铜器中。最受赞赏的唐物古铜器皆属于中国宋代至明代时期的制品,而且可追溯至16世纪幕府将军与大名之收藏。许多以独特的造形与朴素的表面装饰为特征,例如广受赞扬的唐物花瓶“杵の折れ”,本为丰臣秀吉...

陶塑万象 壶纳乾坤——明清时期宜兴紫砂壶的造型之变

明末清初是紫砂壶艺术发展的成熟阶段。此时,宜兴紫砂壶的造型除了参考花卉、瓜果等自然风物,还大量借鉴了古代青铜器的造型元素,彰显出传统礼仪文化的厚重底蕴。青铜器是古代礼器的代表,其形制和用途都有固定的程式。明末尚古之风盛行,画家文震亨所说的“贵铜瓦,贱金银”正是这一时期人们的审美理念的体现。董其昌更是...

焕发中国经典哲学的时代活力——中哲史学会2024年会纪要

四、心学发展与明清哲学阳明心学向来是中国哲学研究的热门话题,近年来,关于明清哲学思潮的讨论也逐渐增多,呈现出欣欣向荣之局面。方旭东展示了史料批判的方法和运用,通过回顾围绕《节庵方公墓表》成文始末及事实辨析的学界争论,搜求不同角度的史料进行比较甄别,不断接近历史真相。黄敏浩回顾和梳理了阳明心学发展史上两...

海权与陆权的扩张(上)——列强时代东西方??

明、清势力,虽不及蒙元,但亦有“走西口”与“下西洋”并行于天下,不但以此维系着十七世纪以来中国的半全球化,还成为今日“一带一路”之先导被当代中国复兴于天下。麦金德以陆权论,确定中亚为世界的“心脏地带”,当然,这是狭义的,以广义论,这一带,西起东欧,东至蒙古,南抵西藏,因其地处内陆,海权难以进入,故称...