先后入主中原的五胡大多数均已汉化,部分汉族也融入羌族

鲜卑等族的汉化,主要表现在少数民族统治者与汉族地主在政治上的进一步联合,崇尚儒学,采用汉制;内迁鲜卑诸部不同程度地发展了农业经济,社会生产水平逐渐接近汉族;鲜卑语与汉语同时并用,而且汉语成为诸部的通用语言;夷夏观念逐渐淡薄,“居民以官位相从,不依族类”;生活习俗方面民族特点逐渐消失,通过杂居通婚,血统上混...

汉族与藏族分界之地,往后几千年都是战场的省会|文史宴

现在语言学和分子人类学研究,一般认为马家窑是汉藏分流以后,藏缅族群的祖先留下的典型遗址,也就是在这里,藏族的祖先从此继续往西,走上了莲峰玉嶂的高原;羌族、党项、彝族、缅族等汉与藏中间地带的民族的祖先,就是在这里和藏族祖先分手的。所以,洮河附近的谷地,对于汉藏民族的历史,是有很重要的意义的。汉藏羌...

五胡乱华到底乱到什么程度?汉族都快被灭族,五胡的结局又如何?

3、羌族羌族是出自炎帝,因为炎帝是大姓,所以羌族人口特别多。五胡乱华期间,有一支羌族没有参与大战,至今生活在四川省一带,所以知道今天,56个民族还有羌族的称号。4、匈奴匈奴是北方最厉害的民族,从秦皇到汉武,斗了几百年。南匈奴基本被汉族同化,五胡乱华后,匈奴基本消失。鲜卑族顺势进入蒙古高原,匈奴与鲜卑通...

甘肃出土汉代民居,还原真实汉族:妇孺人人尚武,千年不衰

羌族碉楼是西羌人的历史遗产,也是汉族的历史遗产,因为它们是西羌人与汉族的历史交流和历史融合的产物。羌族碉楼的建造,既受到了西羌人自身的民族传统和生活环境的影响,也受到了汉族的文化和技术的影响。羌族碉楼的形式和内容,既体现了西羌人的民族特色和民族精神,也体现了汉族的文化特色和文化精神。羌族碉楼的存...

“爹”和“爸”有啥区别?二字拆开才明白,难怪古人称父亲为爹爹

后来，由于汉族人们不断向西域地区迁移，他们与羌族人民有了更多的接触和交流。在这个过程中，汉语开始吸收羌语中的一些词汇，而“爸”这个词也是通过这样的民间交流逐渐进入汉语，并慢慢被广大汉族人民所接受和使用。这个读音简单好记，很快就得到了汉族人的认可。在汉语中，“爸”这个词逐渐演变成了对父亲既亲密又...

聚沙成塔|报告文学|张彪|公社|居委会|华阳街道|社区居民_网易订阅

这1.29万人中当中,除了绝大多数汉族同胞外,有102位藏族同胞,74位彝族同胞,41位维吾尔族维吾尔同胞,39位回族同胞,35位羌族同胞,17位苗族民胞,16位满族同胞,14位土家族同胞,9位壮族同胞,8位布依族同胞,6位蒙古族同胞,4位白族同胞,3位侗族同胞,3位仡佬族同胞,4位俄罗斯族同胞以及傈僳族、纳西族、黎族、水族、朝...

【论坛】传统音乐的文化特性及其在四川的发展‖甘绍成

所谓民族性,指的是我国各民族传统音乐中的多数乐种都具有鲜明的民族性,人们通过某一传统音乐的曲调,很快就能辨识出该音乐属于汉族音调还是少数民族音调;以及属于汉族传统音乐中的南方音调还是北方音调,或者属于少数民族传统音乐中的藏族音乐、羌族音乐、彝族音乐或是其他少数民族音乐等。即使上述音乐同处在一个文化区域内...

萍乡汉族傩面具 茂县羌族傩文化 文县藏族池歌昼 它们有什么不同?

在湖南、河北、重庆、甘肃、云南等汉族地区,也具有广泛的傩文化扎根于民间,其面具和舞蹈场景极具晦涩、神秘之特征。萍乡湘东傩面具的造型,往往因角色的不同而有差异。其表现手法主要以五官的变化和装饰来完成人物的剽悍、凶猛、狰狞、威武、严厉、稳重、深沉、冷静、英气、狂傲、奸诈、滑稽、忠诚、正直、刚烈、反常...

追根溯源:汉、藏、羌,源本就是一家人!

汉文大量的文献记载，已经廓清了古代羌人和汉族先民之间的关系。对于现代藏人和古羌人之间的关系问题，由于受语言文字、藏语的古今音变和方言差别等众多客观条件的限制，不了解“羌”是古代藏族的名称，因此在藏族的族源上产生了种种说法，而大量的藏汉文历史资料和众多文化现象证明藏汉民族在血缘和文化上存在非常密切的...

羌族人为啥崇尚挂羌红?男女“挂红”方式不同,你知道吗?

男女“挂红”方式不同,你知道吗?在全国最大的羌族聚居区茂县,当地不少羌民族在婚礼、寿礼、迎宾等场合,都会挂羌红。羌民族为何如此崇尚挂羌红?挂羌红,俗称“挂红”,是羌民族的一种传统礼俗。羌族人民在重大节庆活动和各种典礼中都喜欢用红色,以示喜庆和吉祥,也表达羌民族对人的尊敬、热爱和欢迎,由此衍生挂红的...