印光大师:念佛三昧,生死皆净土奇迹!
到了1940年冬天,印光大师预感自己离世,对弟子们说:“净土法门并无奇迹,唯须恳切至诚,方可蒙佛接引,带业往生。”他接着说:“念佛见佛,决定生西。”随后,他站起身来,补充道:“蒙阿弥陀佛接引,我即将离去,众位弟子要专心念佛,发愿往生西方。”印光大师此后沉默不语,端坐椅上,唯有嘴唇微动,默念佛号...
念佛最重要的是要听得清楚,念佛要与自己配合,要念到能静下来
念佛最重要的是要听得清楚,念佛要与自己配合,要念到能静下来印光大师开示:文钞原文:蕅生曰,末世念佛者多,成就者少,无真信切愿故也。孟子论大丈夫,须富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。世间法尚如此,况求生净土,超凡入圣之佛法乎。居士于贫病家累,概置弗顾,孜孜汲汲,唯佛是念,讥侮摧挫,百折不回。
行住坐卧当不离佛,像印光大师弘一大师这么有修行的人都还要念佛
“做事要有耐心,把环境擦洗干净,也同样要把自己的心洗涤清净。边做事边念佛,不要放逸,不让它(意识)跑走了,才能达到身口意清净。”“打妄想或烦恼时,要赶快停止,继续念佛;如妄想继续打,就不要去管它,还是要念佛,才不会退失道心。”“行住坐卧当不离佛,像印光大师、弘一大师这么有修行的人都还要念佛,更...
老实念佛,莫换题目 纪念莲宗八祖莲池大师
正好念佛;若人无子,孤身自由,正好念佛;若人子孝,安受供养,正好念佛;若人子逆,免生恩爱,正好念佛;若人无病,趁身康健,正好念佛;若人有病,切近无常,正好念佛;若人年老,光景无多,正好念佛;若人年少,精神清利,正好念佛;若人处闲,心无事扰,正好念佛;若人处忙,忙里偷闲,正好念佛;若人...
不管出声念、默念都一样,要紧的就是你是不是摄心专注、虔诚恭敬
“但宜默念,不宜出声”。这个时候不要出声,嘴巴动就好,不是说此时处不可念,不是这样的。而是说你睡时出声念,不但不恭敬而且伤气,久则成病。你在这个时候躺在床上,不但不恭敬,而且你时间久会伤气,时间久就成病,你身体有病,就不容易再修行。所以印光大师说“默念功德,与常时一样”。
念佛法门是无上最妙的解脱生死的法门,一定咬定佛号一直念下去
印光大师开示:[夫释迦、弥陀,于往劫中,发大誓愿,度脱众生(www.e993.com)2024年9月11日。一则示生秽土,以秽以苦折伏而发遣。一则安居净土,以净以乐摄受而钧陶。汝只知愚夫愚妇,亦能念佛,遂至藐视净土。何不观《华严·入法界品》,善财于证齐诸佛之后,普贤菩萨,乃教以发十大愿王,回向往生西方极乐世界,以期圆满佛果,且以此普劝华藏...
印光大师:小孩子念佛可以消灾解难!
祖师语录:印光大师说小孩子念佛可以消灾解难《印光法师文钞》:“小儿甫能言,即教以念南无阿弥陀佛及南无观世音菩萨名号。即令宿世少栽培,承此善力必能祸消于未萌、福臻于不知,而关煞病苦等险难可以无虑矣。”注:一般人都以为佛经义理精深,不适合少年人;至于念佛菩萨名号,若无信念,是否仍有功效?常人也...
念佛方法有多种,为何持名念佛最为合适,印光大师开示
念佛方法有多种,为何持名念佛最为合适,印光大师开示。净土宗念佛法门主要有四种:持名念佛、观想念佛、观想念佛、实相念佛。观想一法,非理路明白,观境熟悉,无躁妄欲速之心,有镇定不移之志者,修之则损多益少。至于实相念佛,乃一代时教,一切法门,通途妙行。如台宗止观,禅宗参究向上等皆是。所谓念自性天真...
印光大师:摄心念佛法
(印光)以心难制伏,方识此法之妙。盖屡试屡验,非率尔臆说。愿与天下后世钝根者共之,令万修万人去耳。所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明。至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记,若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十。
印祖教人用十念法摄心念佛,这样念佛念得快乐,法喜充满
印光大师一生教人念佛,一句阿弥陀佛,他三个清楚,这是他的方法,对现在人非常有利益。念得清楚,佛号从口里念出来,不要太快,阿弥陀佛、阿弥陀佛,慢慢的念,字字清楚,念得清楚。耳朵听得清楚,不听别人念佛,只听自己念佛的声音,听得清楚。而叫计数,计数只记一到十,然后再从一到十,就这样计数。