嘉祐二年 群星璀璨(图)|欧阳修_新浪财经_新浪网

北宋诗文革新时期,梅尧臣、欧阳修是运动领袖,以革除晚唐五代以来诗风之弊为契机,借儒学复兴之大潮,以复古求新变,对宋代诗风转变影响很大,初步确立了宋诗的面貌。因此有“宋诗开山祖师”之誉。在欧阳修的大力举荐下,性格倔强、仕途坎坷的梅尧臣被任命为屯田员外郎,充任《唐书》编修官及国子监直讲,后又升任尚书都官员...

儒学研究 | 张培高:“内圣外王”何以成为儒学之专指

经过“北宋五子”的不断努力,一种以“内圣外王”为一体的新儒学理论建立了。作为理学开山祖师的周敦颐虽以“孔颜乐事”启迪二程,然而其学之宗旨实在于“志伊尹之所志,学颜子之所学”。后者为内圣、前者是外王。同为“北宋五子”的邵雍虽不积极入世,在“安乐窝”中自足常乐并自称“安乐先生”,但其学仍以济世...

百年书院 蜀中名府——成都市新都区繁江书院的前世今生(上)

龙藏寺清代开山祖师大朗和尚通晓地理,熟悉水利。那时川西坝子大都仰仗于都江堰自流灌溉。但温江至新津百余里,仍有数十万亩地势较高的田地无水灌溉,多已荒芜。大朗和尚实地考察,在金马江东和杨柳江西开凿了一条河道,使温江、双流、新津三县的荒田得到灌溉。大朗和尚开渠筑堰是都江堰水利史上的一次壮举。现在这条河道...

他是“民国第一牛人”,曾摸着蒋的头说:狗骨龙头,杀人的王侯!

他是新儒家开山祖师。他是二千年来以哲学家之立场阐扬佛学最精深之第一人。他是“陆、王心学之精致化、系统化最独创之集大成者”。他被梁漱溟称为中国唯一的“狂者”。陈毅称他为“中国的国宝。”他就是被称为“民国第一牛人”的——熊十力,民国时期的一位旷世奇才,我国著名的哲学家、思想家。熊十力...

浠世美文 | 现代新儒学与浠水的渊源

其中最有影响和的有中国著名哲学家、思想家、新儒家开山祖师、国学大师熊十力与其三弟子牟宗三、唐君毅、徐复观和张君劢、梁漱溟、冯友兰、方东美,被学界称为“新儒学八大家”。而熊十力的现代新儒学思想的启蒙之地在巴河水畔的浠水团陂,徐复观的故乡也在浠水团陂,所以,浠水团陂被学界称之为现代新儒学的起源地之一。

新儒家徐复观的传奇人生

这种在一般人看来不可思议的转变,既有他对当时现实政治的失望,也有自己政治理想的破灭;而这种转变的关键,就在于他结识并师从了新儒家的开山祖师熊十力,从熊十力那里获得了新的启迪和新的希望,找到了自己生命的方向和归宿,连他的名字,也是熊十力将“佛观”改为“复观”而被他终生沿用的(www.e993.com)2024年11月25日。当年他以军人的身分初次...

“开山祖师”梅尧臣

“开山祖师”梅尧臣南宋诗人刘克庄将梅尧臣尊为宋诗的“开山祖师”,另一位南宋诗人陆游更是对梅尧臣推崇备至,他在诗中写道,“李杜不复作,梅公真壮哉”“突过元和作,巍然独主盟”。陆游多次提及“效宛陵先生体”,其《梅圣俞别集序》更是不胜仰慕之怀。后来,方回、胡应麟和许学夷等诗评家对梅尧臣也有类似的...

新儒学大师熊十力 蜀中小城办学记

熊十力（1885—1968），原名继智、升恒、定中，号子真、逸翁，晚年号漆园老人。湖北省黄冈（今团风）县上巴河镇张家湾人。中国著名哲学家、思想家、新儒家开山祖师，国学大师。与其三弟子（牟宗三、唐君毅、徐复观）和张君劢、梁漱溟、冯友兰、方东美被称为“新儒学八大家”。著有《新唯识论》《原儒》《体用论》《...

风水之说是真是假?张居正:司马光不信,我更不信

中国文化为“儒”家为尊，儒家开山祖师爷，孔子对风水就不太感冒。孔子一生追求“恢复周礼”，把立坟祭拜看作是一件关乎尊严和传承的大事，然而他也提出“子不语怪力乱神”，更提出“不知生，焉知死”的无神论观点，实际上就是否定了风水相宅这些捕风捉影的封建活动。如果说儒家的孔子对于“风水”一说遮遮掩掩，...

古典诗歌中的葫芦意象与中国人文精神

主张“诗穷而后工”的梅尧臣被称为宋诗的“开山祖师”,一生未能科举中榜,因“恩荫”为官但仕途坎坷,他创作的《赠叶山人》与其说是为叶山人画像,毋宁说是梅尧臣内心精神追寻的自况。诗中并无叶山人的外貌描写,不重“应物象形”,也不重“随类赋彩”,诗歌的重点是描述叶山人的精神品貌、意趣情志。叶山人性情旷达...