灵遁者:修心修的是什么?|布施|佛门|菩萨|涅槃|须菩提_网易订阅

丁元英回答道:“所谓真经,就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修。修为成佛,在求。悟为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律制心。有信无证者虽不落恶果,却住因住果住念住心,如是生灭不得涅槃。不昧因果者无住而住,无欲无不欲,无戒无不戒,如是涅槃。”修行呢,用理性管理...

宏圆法师讲《阿弥陀佛四十八愿》第22愿:菩萨一生补处愿

在明朝末年的时候,他在江苏一带示现,觉明妙行菩萨回入娑婆时看到八百年前曾经和他一起修行的八个人,竟然在扶乩,在求仙修学外道,他为了度化这八个人破例降坛。扶乩,就是请神、仙来降坛显灵,觉明妙行菩萨就用此法来劝说他们修习净土法门求生极乐世界,并嘱咐他们,此次降坛是个例外,扶乩是鬼神所依凭的,一般菩萨...

二郎神的72变与孙悟空相比,谁更厉害?菩提祖师早就说出了答案

其实,孙悟空练就的72变其实是有缺陷的,菩提祖师一开始就警告过他,《西游记》曾这样描述:祖师道:“此亦无难,只是你比他人不同,故传不得。”悟空道:“我也头圆顶天,足方履地,一般有九窍四肢,五脏六腑,何以比人不同?”祖师道:“你虽然像人,却比人少腮。”猴子和人相比之下是少了腮帮子的,现在我们也有个...

大安法师:菩萨是如何回入娑婆,方便度众生的?

从中得知,临坛者就是从西方极乐世界过来的菩萨,叫觉明妙行。由于他跟这八个人宿世有师徒关系,所以以这种善巧方便,临坛来教化他们。《西方确指》中,觉明妙行菩萨所开示的法语非常精粹。讲到最后,让把乩坛撤掉,因为这不符合佛教的常规教化之仪,引导他们进入正信正见。通过他们之间的对话,大家就知道了觉明妙行...

大安法师:极乐世界的菩萨,在这个世间的示现

我们从《西方确指》觉明妙行菩萨,就能看到一点消息。他是在西晋的时候,公元三百几十年,那一世作为贫子身,很贫穷的人,然后发奋念佛,七日七夜证得念佛三昧,见到阿弥陀佛。他见到阿弥陀佛不是像一般的人见阿弥陀佛马上走,他不是马上走,还是过完了他七十五岁的寿命,七十五岁那一年他往生了。

永明延寿大师每天常课的108件佛事

延寿大师在常住永明寺期间,常为七众弟子授菩萨戒,日定一百零八件佛事为常课,主要是受持神咒、礼佛忏悔、诵经、坐禅、放生、说法等,每夜则经行念佛、施食鬼神,时人常听闻螺贝天乐响于天际(www.e993.com)2024年11月13日。这每天的108件佛事,在《慧日永明寺智觉禅师自行录》中有详细记载:...

清涼溥泽 | 最忌夹杂|阿弥陀佛|菩萨|极乐_网易订阅

——觉明妙行菩萨:《西方确指》大凡修净土的人,最忌讳的是夹杂。什么叫夹杂呢?就是又诵经,又持咒,又做法会,又喜欢说些没要紧的禅,又要谈一些吉凶祸福、见神见鬼的话,这些都是夹杂。既然夹杂,心就不专一;心不专一,往生见佛就难了!这样岂不空费了一生的大事?你如今一概都不要做,只紧紧执持一句阿弥陀...

阿弥陀佛四十八愿第29愿 受经普得智辩愿

觉明妙行菩萨开示，有七种情形不宜持经：「所谓心昏散不持，有过犯不持，入不净处后不持，饮酒后不持，人扰不清净不持，有事将作未作不持，心别有记忆不持。……诵至纯熟，即于观心中持之。果能如是，则功德不可思议，果报不可思议。」（《西方确指》）此为经验之谈，吾人当服膺践行。三者讽，梵音...

来去匆匆,为甚到此?

嗣（贾菩萨宗）后传至九华山，从贾菩萨派下常字起续演二十八字。“常持妙法胜庄严、果证无为道上玄、西来大意修般若、月朗天中振万年”。明代宣德年（1426－1435）万安开元一宗传入镇江焦山寺，住持觉初祖心禅师续演十六字序：“洪宗妙行、智慧圆明、觉道永兴、普德昌胜”。明万历间（1563－1620），焦山寺住持...

大安法师:百万佛号闭关期间不吃不睡求佛接引,是否如法?

东晋的时候,像觉明妙行菩萨这样的恳切的心,七天这样拼命下去,身体还能够接受得了。现在我们这样拼下去,首先体质跟古人都不能相比。所以现在就在我们凡夫的范围当中,可以苦一点修行,但是一定要适度,一定要自己能接受得了,就是适度的挑战。就像调琴弦,略微调紧一点,但不能绷得太紧,绷得太紧,就断了啊!所以我们东林...