大安法师讲印祖文钞《净土决疑论》第三讲第3部分文字篇
这个权就等于不是实报庄严土,类似于化城。说这个西方极乐净土乃是为一分取相凡夫,取相就是执著相,没有般若的空性的智慧,所以不能相信诸法的空性、真如实相的理体的这分凡夫,所以所被的根机就比较陋劣,让这分凡夫也要救度他,就让他专门来忆念,使他的念想不移,用他这些凡夫的专一真诚的因缘,使他的心有一...
宗舜法师《净土本义》连载(十四)
“如此八事,乃是诸佛,菩萨大人,之所觉悟。精进行道,慈悲修慧,乘法身船,至涅槃岸。”《佛光大辞典》对此解说:“八大人觉在阿含经典、佛遗教经、成实论中均广有论说。其顺序、名称虽异,然旨趣则同。”《阿含经》里面有《大人八念》,与此近似,但没有大乘内容。而在本经中专门讲到发大乘心。我们归纳起来看,...
本性法师《一月映万川》:中华汉传佛教四大禅法的由来
后庐山慧远大师以大乘般若思想与净土信仰相结合,而修念佛禅法。此后禅宗与净土宗分道发展,各自独立为一大宗派。到了永明延寿大师(904—975)出世弘法时期,他集禅宗祖师和净土宗祖师为一身,会通各家之说,高扬禅净双修、禅净一致之道。这是自隋唐佛教宗派成立以来,佛教宗派义理的第一次大规模的整合、重建,突出了...
加拿大净土普贤禅院联合中国重庆华岩寺举办百万字心经墙文化活动
2023年8月20日,由加拿大净土普贤禅院住持心印法师主办,中国重庆华岩寺方丈、重庆市华岩文教基金会理事长道坚法师协办的“百万字心经墙文化活动”在加拿大多伦多中华文化中心举办。活动现场中华人民共和国驻多伦多总领事馆参赞衔领事(文化参赞)胡晓致辞汉传佛教净土普贤禅院住持心印法师致辞南传佛教高棉高原寺住持达摩尊...
宗舜法师《净土本义》连载(七)
就是说严净佛土的修行,希望您给我们讲一讲十方诸佛是怎么修庄严国土之行的。这里的“净土”就不再是一个名词了,这是一个动宾短语。又说“我当修行摄取佛国,清净庄严无量妙土。”这就是佛清净庄严无量妙土,严净佛土。这是对净土的偏于动词性的解释。
本性法师《一月映万川》:念佛禅法的修证方法
导禅归净模式在近现代的倡导者是圆瑛法师及其弟子明旸禅师(www.e993.com)2024年7月27日。圆瑛法师在回顾其生平修行历程时诵偈曰:禅净双修四十年,了知净土即深禅。有人问我其中意,云在青山月在天。14他开示说:禅宗不立语言文字,直指人心,见性成佛,教人看一句话头,堵截意识不行,令见清净本然之心性,此为接上根者流,是圆顿修持...
本性法师《一月映万川》:念佛禅法的禅法概述
故当慧远法师临终时说:“我在定中三见净土与圣众。”既云在定中见净土与圣众,那么他所修的念佛法门,不用说是“即禅”的了。慧远法师既结社念佛,于是时哲多往依止,故有“庐山十八贤”之集合。当时诸贤如慧永、慧持、耶舍等,皆是修禅定而兼修净土的。净土法门既得时贤之弘传,遂因之确定于世,所以说念佛禅...
大安法师:修净土法门从哪下手呢?
大安法师:修净土法门从哪下手呢?文:大安法师净土法门从哪下手呢?这里讲“仰惟释迦此方发遣,弥陀即彼国来迎,彼唤此遣,岂容不去也”。这就告诉我们一个方法,从仰信开始。因为净土法门全体是建立在佛的果觉层面,佛的智慧是二乘、菩萨不能窥测的。我们业力凡夫更是不能了解,这叫唯佛与佛方能究尽,九法界...
修净土的人是专修好,还是圆修好?
净界法师答:蕅益大师说,法门是很多,有些人适合专修,有适合圆修,这是不决定的。有些人他专修念佛法门,他很得力,就是有些人他喜欢越简单越好的。有些人他法门修得越多,他对净土越容易归依;你劝他专修念佛,他修不进去,他必须要兼修。这两个法师说的都对。
宽运法师对话潘宗光教授:佛教与净土法门
香港佛教联合会会长、西方寺方丈宽运法师,香港理工大学荣休校长、精进慈善基金会会长潘宗光教授,以“净土法门”为主题展开对话。潘宗光教授与大家分享了30年的学佛修佛心路历程。自动播放以下为文字实录:宽运法师:各位法师、各位居士、各位观众,阿弥陀佛!今天又是一个殊胜的因缘。我们上一集和潘宗光教授谈了“佛教...