...法师:唯汝六根,更无他物——太虚大师以“唯根论”诠释《楞严经...

讲座中,明贤法师特重提持僧众对《楞严经》与汉传佛教的根本信心,通过梳理和讲解太虚大师以“唯根论”开显《楞严经》要义的解经特色,将“依根起修”“舍识用根”的《楞严》修证精要作了既延续传统又启迪当下的深刻阐发,令在场听众对太虚大师的见地和悲心产生了更为深入的认识。唯汝六根,更无他物讲座内容...

常海法师:教育文化传播中的苦涩现象小议

例如：释迦牟尼佛当年讲授《大佛顶首楞严经》时，发现听讲的现场当中受众之一的阿那律（梵名Aniruddha，巴利名Anuruddha）也像宰予一样呼呼大睡，鼾声如雷，当时的佛陀并没有采取任何唤醒阿那律的具体措施，而是等到散场以后回答弟子有关阿那律上课睡觉问题时只是当着阿那律的面念诵了一首偈语———“咄咄胡为寐，螺蛳...

清涼学堂 | 一起学《楞严经》:别解文义·正宗分(三百四十九)

圆瑛法师是近代研究《楞严经》最为著名的法师,有“楞严座主”、“海内独步”的美誉。圆瑛法师花数十年心血结成此书,内容丰富、细密,成为讲述楞严经的经典著作,得到了教内外的一致认可。《楞严经》讲义十、别解文义·正宗分(三百四十九)前文提示别解文义部分目录简表如下,红线所指为正在讲解部分。前文讲...

如孝法师忆恩师澈性大和尚:一生艰辛建寺慈育僧才,圆满菩提心

禅宗祖庭云居山真如寺感师之知见方正,以礼迎请师弘讲楞严。师为法忘躯,历时月余讲完整部《楞严经》。时天下禅和子相契欢喜,得未曾有。师于讲经说法,利众之事,勇猛精进,多次奔波于浙江广福禅院、渭南大觉寺、长安香积寺、榆林戴兴寺等地升座说法,多以楞严为宗旨,兼及华严、净土,广行法施,结缘利益无量有缘。

圣空法师是哪里人?(内容来自百度百科)圣空法师简介

圣空法师,女,汉族,1969年出生,吉林省通化人。1988年于少林寺出家,1992年于白马寺受具足戒。现任广东省潮州市佛教协会副秘书长,潮州佛母寺住持。圣空法师几十年如一日专修楞严,在全国推广《楞严经》、楞严咒。圣空法师以“弘扬中国化的佛教文化为基础、启迪人类智慧、觉醒人生、感恩一切、回馈社会、共创和谐未来”...

能忍法师讲解《楞严经》|非沙门不知沙门真义事

能忍法师第六遍讲解《楞严经》连载他没有出家,所以他不懂这里边我们看,包括第五条,说“阿难堕淫室”这件事情(www.e993.com)2024年11月12日。(吕澄)说:“阿难于佛满六十岁时已为佛侍者,此时何得离佛远游致遭魔难?“他吕先生理解的是:作为侍者是不可以离开佛的,一定要紧跟在佛后边,片刻都不能离开。

明证法师讲解:楞严经七处征心(一)

明证法师讲解:楞严经七处征心(一)阿难,我今问汝,当汝发心缘于如来三十二相,将何所见,谁为爱乐。阿难白佛言,世尊,如是爱乐,用我心目。到底是用的心还是目?他很含糊的用心用目,后边他具体的有说。由目观见如来胜相,心生爱乐。故我发心,愿舍生死。愿舍生死就是豁出来了,跟着佛干了,因为相信佛,为什么...

圣空法师答疑:诵楞严咒前,是否要先学《楞严经》?

圣空法师:要不要?不要。先诵楞严咒,后学《楞严经》,这是佛教的。你要去看《楞严经》,才知道这个道理。为什么要先诵楞严咒?我已经讲过了,必须我们的散乱心停止,进入止观,你才能看懂《楞严经》。要不的话,你拿起《楞严经》,它认识你,你不认识它。读完了之后,如同没读,你浪费那个时间干啥?

深入经藏:忏云法师——楞严经 如母忆子的念佛

那么,佛在《楞严经》中《大势至菩萨念佛圆通章》最后说:都摄六根、不被六尘所染,这一念心,就是清净心,叫做“净念”;净念,但有一念不起。净念得念念念去,叫做“净念相继”,这才好。“都摄六根、净念相继”,继、又继,继续又继续,继到深入了,凝固了、不摇动了,会归一处了,得三昧、得禅定、得着一心...

楞严经的来历

不久,印度有一位般剌密谛法师,想把《楞严经》传到中国,不料出关时被守边官员查获。但是,大师弘法之心反而更加坚决。他用一种极细的毛毡,把《楞严经》写在一种细布上,然后把胳膊剖开,把《楞严经》藏进去后再用线把胳膊缝合起来,方才得以出关。法师乘船来到广州,正好当时房融宰相被贬谪在广州,就和其他人等聚...