净界法师:只要跟法华经结合,你不管修什么法门都成为妙法
还好,佛陀说了《法华经》,他从各种文字相来引导你。这个时候,你如果经过了空性的寂静,“见山不是山”,再回到《法华经》,这个时候的力量就坚固了。所以学《法华经》的人,最好先有空观的基础会比较好。如果说一开始从人天乘直接学《法华经》,你可能会(当然只是可能,因为每一个人善根不一样,一般人会)觉得...
《法华经》:开方便门,示真实相
所以它远近是这样分的。就是说,你内心当中还活在妄想,然后你就急着要修学,那你就是走远路,就打工吧。你建立了《法华经》的思想,你花一点时间建立清净心、菩提愿,先回家,然后再修法门,你的成佛会比其他人更快。这是捷径跟远的差别,它的核心在《法华经》的这种“深固幽远”的核心思想。我们举一个例子。
《法华经》的意思是:一开始就相同,只是你不知道而已
《法华经》的意思是:一开始就相同,只是你不知道而已文:净界法师《法华经》的意思是:一开始就相同,只是你不知道而已。所以,它的这个方便的意思,蕅益大师说是第三种:“方”,是一个秘密义;“便”,是有微妙的真理。什么意思呢?“于昔成秘,今开成妙。”这句话解释一下。过去是一个不能说的秘密,现在...
净界法师:何为真佛子
佛陀的万德庄严,月印千江,百界作佛,他没有。当然大家会问,舍利弗尊者没有听《法华经》之前,他没有“得佛法分”,那就是一个涅槃寂静,怎么听闻一部经典以后就“得佛法分”呢?因为心态改变了。心态改变是最关键的。诸位!他从一种向外攀缘,攀缘三乘法,心外求法,到内观真如,他整个心态改变了。就是他内心已...
如果你还想要去追求外在的世界,那你还没有资格学《法华经》
所以,你现在暂时先放弃外在的因缘,等到你《法华经》学完以后,你再来观世间,就像佛陀说的,犹如梦中事,人生如梦如幻。那个时候你就是主动式的人生了。你没有学《法华经》,你的人生是被动的,你的人生一句话就讲完了,叫做“万般皆是业,半点不由人”。业力要让你快乐,你一定会快乐;业力要你痛苦,你也只好痛苦。
净界法师:一念心性清净本然
净界法师:一念心性清净本然妄本无因,因迷故有(www.e993.com)2024年10月21日。(摄影:海朝)《法华经》开显了每一个众生都有真如的本性,所谓的相妄性真。虽然我们每一个人的长相不同,你看你的长相跟他的长相不同,我们的长相跟蚂蚁的长相也不同,但是这个长相是生灭的。你前生长得跟今生也不同,你来生的长相跟今生也不同。而我们在不...
净界法师:看清生命的真相
所以整个《法华经》的十四品,从方便品一直到安乐行品,佛陀讲的就是这个观念,权法妙,实法妙。怎么利用方便法门,调伏我们对三界的爱取;怎么用真实法门启动我们真实的功德,就形成一种内外兼修的莲花式的修学。外有莲花就是权法,我们修习各式各样的方便门,来庄严生命;第二个,我们启动内心的功德,就是莲子。所以这...
《法华经》的会权入实,就是四个字做总结:莫向外求
文:净界法师《法华经》的会权入实,就是四个字做总结:莫向外求!这个很重要。诸位!当然,修行一定有回报,没有回报谁修行呢?我每天拜八十八佛,结果没回报,那谁还修行呢?修行应该有回报。佛陀也没有说不应该有回报。但是你不要从因缘里面得回报。现在我们凡夫最大的问题就是说,我们喜欢向外、向因缘求回报。
净界法师:开始学佛就要明白学习佛法的方向
你看《华严经》、《法华经》、《楞严经》,虽然无量无边的法门,但是呢没关系,“开方便门,示真实相”,每一个方便法门都是一个明确的指归,要你干什么呢?就是要你研真穷妄,当然,由不同的角度切入。假设你不掌握这样一个根本的修行内涵,“愈博愈无头绪,去道亦愈远矣”。你看,唯识对法相起执着,中观对空起...
《楞严经》跟《法华经》有什么不同
《楞严经》跟《法华经》有什么不同问:师父上人,听说您在讲完《楞严》之后,接下来会讲的一部大经是《法华》,请问《楞严经》跟《法华经》有什么不同?净界法师答:简单地说就是古人讲的“开悟的《楞严》,成佛的《法华》”。《楞严经》偏重在体性,偏重在空性。虽然我们讲真如是不变性跟随缘性,但是《楞严...