【馆长说文物之七】 从《大方广佛华严经三昧忏法卷》说开去
从杜顺和尚开始,“华严宗”开始倡导;而贤首大师,即法藏法师将其发扬光大,集“华严宗”之大成。从此,“华严宗”成为汉地八大宗派之一,绵延至今。《大方广佛华严经三昧忏法卷》中,“三昧”是佛教用语,来自于梵文Samādhi,也译作“三摩地”、“三摩提”。是佛教的修行方法之一,意为排除一切杂念,使心神平静。佛家讲...
佛教法会之议轨范本——《大方广佛华严经三昧忏法卷》
从杜顺和尚开始,“华严宗”开始倡导;而贤首大师,即法藏法师将其发扬光大,集“华严宗”之大成。从此,“华严宗”成为汉地八大宗派之一,绵延至今。现在,《大方广佛华严经三昧忏法卷》陈列于兰州市博物馆展厅,供游人观赏。(撰文:叶削坚)
佛陀成道日,宽运法师分享最好的忆佛方式
虽然如此,我们仍要一步一步地去做,老实念佛;不仅在寺院里念佛,行、住、坐、卧之间也要念佛,唯有这样才能达到真正的“净念相继”。佛陀一心摄受我们到净土,我们的心就要信靠佛陀、信靠阿弥陀佛,发愿往生极乐世界,通过都摄眼、耳、鼻、舌、身、意六根,将来一定得到一心不乱──“念佛三昧”(三摩地)的境界。
妙境法师讲授《妙法莲华经》正文第六讲(一)
所以他是和佛同在一个房间里面宿,所以叫做「房宿」。这个解释是在南北朝,在智者大师以前的法云法师,《妙法莲华经义记》,现在藏经里面有这个书,他就这么解释;那么智者大师的《法华文句》也这么解释;窥基大师的《法华玄赞》也这么解释。但是就没有说,这个老比丘向他说法,这个文就没有说;怎么说地没有提。就...
大安法师:南无——从归命到归元
大安法师:南无——从归命到归元树立信心非常难,需要智慧。以生灭心测度如来境界,如来境界也成了生灭的状态;以有量的心测度阿弥陀佛无量的智慧,那更是南辕北辙。这都是导致我们信心不足的原因。我们要站在佛的大慈悲、大平等、大智慧、大威神的状态中去如实了知念佛法门。
【书画艺术2135期】墨香蓝海——雪梅最新女书作品欣赏
而《金刚经》是重法又重佛(塔)的(与《法华经》相同),如说:“随说是经乃至四句偈等,当知此处,一切世间天人阿修罗皆应供养,如佛塔庙”;“在在处处若有此经……当知此处则为是塔,皆应恭敬作礼围绕,以诸华香而散其处”(www.e993.com)2024年10月23日。这与法藏部是非常接近的。[224]...
东林禅茶传千古,实地探寻更明悟!
使千年古刹重新又冲泡出当年慧远大师“诸三昧中念佛”的一味浓浓的禅茶,净心咀“茶”,吐香蕴玉,无量无边。茶供诸佛仪式一、法不孤起,仗缘而生。庐山茶文化的发端,仗缘于古老的民间传说而生。若庐山闻香,茶在东林寺。庐山的历史文化变迁,经过了一代又一代人的反复雕铸,使它凝聚得如此厚重、丰润和神秘。
恭迎本师释迦牟尼佛圣诞3048周年
释迦佛的法,到人寿三十岁时,大乘法就灭了;人寿二十岁,连小乘法也灭了;人寿十岁时,只剩“南无阿弥陀佛”六字。法末之时,佛所说的法,都要灭的。先从《楞严经》灭起,其次就是《般舟三昧经》。如欧阳竟无居士,以他的见解,作《楞严百伪说》,来反对《楞严》。还有香港某法师说《华严》《圆觉》《法华》...
谷 响 集|菩萨|法门|如来|佛法|菩提|依止_网易订阅
是以"若欲忏罪者,端坐念实相",若能心契实相则诸罪自然消除。但此法不是凡夫之人所易做到。事忏者(又名作法仟),乃修忏法(例如大悲仟)以忏除罪业。目前有先师所编之《宝王三昧忏》,又名《长寿忏》,正在印制。印好后,会寄送您一本,您可照忏轨礼拜忏罪。但更重要者,《观经》说"念佛一声,能消八十亿...
《佛说观无量寿经》&《普贤菩萨行愿品》&《往生论》原文全文
“是为华座想,名第七观。”佛告阿难:“如此妙华,是本法藏比丘愿力所成。若欲念彼佛者,当先作此华座想。作此想时,不得杂观,皆应一一观之,一一叶,一一珠,一一光,一一台,一一幢,皆令分明。如于镜中,自见面像。此想成者,灭除五万亿劫生死之罪,必定当生极乐世界。”...