宏圆法师讲《阿弥陀佛四十八愿》第16愿:国无不善愿

这段愿文的意思是说,如果阿弥陀佛法藏比丘成佛时,国中如果有不善,乃至国中天人听到不善的名字,就不取正觉。我们前面学习的国无恶道愿是说国中没有三恶道,而这一愿就更进了一步,不但没有恶道,甚至连不善的名字都听不到,何况有实?所以,四十八愿必须是按次第顺序的,不能颠倒,它是一层一层的深入。...

明贤法师誓言“以法护法”戏谑不停 护法不止

法藏法师云:“到相关电视台去‘严正表达关切’!”文空法师说:“维护祖师尊严是我们义不容辞的责任,坚决向这样的娱乐无底线说‘不’。”显然,面对宗教信仰自由与言论自由在公共领域内的界分,甚至需要积极争取,才能获得信教与不信教公民的相应尊重,才能真正实现和睦相处。当《法海你不懂爱》这一戏谑佛教事件发...

阳清丨释僧祐《萨婆多部师资记》及其佛教史学价值

命优波离出律,八万法藏,有八十诵”,先后由大迦叶、阿难、末田地、舍那波提、优波掘任持;至一百一十余年后,因阿育王毁坏佛法,“故八十诵灰灭”;尔后“还兴显佛法,请诸罗汉诵出经律。时有五大罗汉,各领徒众弘通佛法,见解不同,或执开随制,共相传习,遂有五部出焉”[5],亦即昙无德部、萨婆多部、弥沙塞部...

【书画艺术2177期】以心造境——李长庚中国画作品赏析

传入中国,三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏;然而中国佛教深受真常唯心一系大乘的影响,各宗表面上阐扬《金刚经》,实际上阐扬常住佛性和如来藏。又在三教合流环境下,明清以来,三教九流都来注解《金刚经》,杂合浓厚的真常理论和儒道信仰。又受密教影响,《金刚经》被附加密咒形成读诵仪轨。此外,民间还出现各种离奇...

北京大学宗教文化研究院副院长李四龙:星云大师是这个时代的“行佛”

星云大师给佛光人提出了“四给”的要求:“给人信心,给人欢喜,给人希望,给人方便”。这种植根于佛家慈悲精神的通俗说法,展现为“无我”的大爱,落实在现实生活里,足以与基督教的团契互助精神相比肩。我个人认为,正是人间佛教的这种包容精神,才使佛教展现出空前的活力,在全球化的时代保持了中华文化的传统魅力。

恭迎本师释迦牟尼佛圣诞3048周年

佛陀姨母摩诃波阇波提安住在画面中央,身着华丽的服饰,头有圆光,面容丰满圆润,慈爱的目光神圣而安详地注视着悉达多太子,健康活泼的悉达多太子正从姨母手中接过水果(www.e993.com)2024年11月7日。佛陀身后的婴儿是同父异母的弟弟难陀。整幅壁画以佛陀姨母大爱道夫人及太子为中心,周边宫女围绕。