沈卫荣︱悲智双运,乐空无二:说藏传密教中的欢喜佛与双修法(上)

藏传佛教上师们对于这些从印度传来的密教修法的发展和确定,做出了具有自主创新式的伟大贡献,但它们本身的印度来源是断然不可否定的,藏传佛教后弘期上师们用心建构“西番中国”之世界佛教中心地位,其理由之一就是后弘期的“新译密咒”都是对印度流行的密咒文本的完完整整、忠实无误的翻译,也就是说后弘期所传密教...

班禅:藏传佛教界要融入中华民族伟大复兴奋斗征程

班禅认为,藏传佛教得以传承千年依然兴盛辉煌,就是因为藏传佛教界先辈上师、高僧大德们能够使藏传佛教同当时的社会环境、时代发展、人民需要相适应。班禅说,藏传佛教界人士要有宏观的视野,要从历史的维度去看待藏传佛教的发展,千万不要以为藏传佛教不需要任何努力就可以世代传承下去。我们生活在二十一世纪,思想不能停留在...

藏密,唯一位真人世间护法神——多杰雄登(天)究竟是何方神圣?

内文共四千余字，疏解藏传佛教密乘第一位由真人显化而来的世间护法神多杰雄登（天）生世起源故事、执修利益功德等内容。文中附含十八幅十八至二十世纪，蒙古拉、藏地区格鲁萨迦派多杰雄登（天）珍稀曼陀罗仪轨及造像，以便利益有需者使用。文内浅薄或谬论错误，敬请上师予以斧正。文章图文较大，请在WIFI场景模式下打开阅...

西藏“90后”活佛:自己是普通修行者

“藏传佛教目前得到很好的弘传”,江措林活佛说,现在很多上师有的按照传统的方式讲授佛法,有的也利用现代科技方式去阐释融合在生活中的佛法,他认为,主要得益于当前良好的政策和社会平台,以及佛教徒自身的修为和努力。针对一些人假扮活佛、喇嘛,利用佛教来牟利的行为,江措林活佛认为,这是对佛法弘传最大的障碍,会误导...

东西问丨沈卫荣:如何理解藏传佛教中的活佛转世制度?

沈卫荣:当下人们常常把藏传佛教的上师们都称为“仁波切”,曾有传言说北京朝阳区就有十万甚至三十万的“仁波切”,并以为他们都是转世活佛,但其实,不是每位喇嘛和上师都是“仁波切”,也不是每位可以称“仁波切”者,都是转世活佛。每一支转世活佛系列的形成,都有一个特殊的缘起和较长的历史过程,对他们的认定需要有一...

沈卫荣 侯浩然|疯癫的圣僧:毗瓦巴、密勒日巴与印藏佛教的大成道者...

疯僧在佛教的语境下常常也是大成道者,这是藏传佛教的上师或喇嘛和汉地高僧不一样的地方(www.e993.com)2024年11月3日。藏传佛教喇嘛除了学问好,有很深的学养,还要在修行上有成就。大家可能都听说过一世班禅喇嘛吧,他的名字叫克珠格勒贝桑(mKhasgrubdgelegsdpalbzang,1385–1438),简称克珠杰(mKhasgrubrje),是宗喀巴大师的第二大...

沈卫荣|汉藏佛教视域中的观音崇拜和修持(下)

这表明行者修本尊禅定不只是为了自己的利益,而是为了利益一切有情众生。修观世音菩萨,要得到观世音菩萨的果位,目的就是为了利益一切有情。本尊禅定一开始都是这样的,前面是念诵祈祷,然后就是敬礼上师、敬礼佛、敬礼法、敬礼僧,在藏传佛教里面上师最重要,上师是三宝的基础,所以行者要先敬礼上师。

贾维维︱供仪中的须弥世界——七政宝图像承载的佛教宇宙观与仪式性

此后最著名的版本当属八思巴撰《上师曼扎供祈请文》48,文中所记三十七堆曼扎构成元素与噶举传承完全相同,短小精悍,易于念诵,受到各教派历代僧徒无偏通用,藏传佛教寺院每日供奉的曼扎盘周身刻制的就是这三十七种资财。上文主要梳理了梵藏文本记述中作为整体供奉品(七政宝是部分构成元素)的曼扎的大致发展脉络,...

什么是仁波切?|高僧|佛学|大红袍_网易订阅

仁波切,其实是藏语单词(拉丁化:Rinboqe)“上师”的汉语音译。是的。仁波切,是藏传佛教的上师。藏区一个上师(仁波切)所谓“上师”,就是在佛学上有造诣的大学者,是这个意思。说得更清楚一些,仁波切,大概相当于汉语里的“高僧”、“大法师”的意思。

沈卫荣:欢喜佛与双修法

最后还需强调的是,按照密教自己的说法,密教的“秘密大喜乐禅定”既是一条充满了希望的成佛捷径,同时也是一条充满了危险,很可能会牵引行者堕入三恶趣的险道。因此,即使是对可以实修“欲乐定”的在家行者,藏传佛教上师也常常对他们提出严重的警告,劝谕他们千万不要随便做这样的修行。