南炳文 | 消极与积极并存:明朝建国前后祭祀活动述论

洪武三年正月甲午,因前此日、月仅从祀于冬至圜丘祭昊天上帝之时,尚缺正祀之礼,而决定设坛专祀,城东门外筑朝日坛,城西门外筑夕月坛,朝日以春分之日,夕月以秋分之日,月坛还祔祭星辰。同年九月癸卯,又因认为日、月皆设坛专祭而星辰乃祔祭于月坛,不合礼制,而决定于城南诸神享祭坛正南,增造屋九间,朝日、夕月...

隋文帝改“随”为“隋”,后世为何嘲讽他没文化?真相在隋字本意

而且“随”字本来就可以省笔写作“隋”；第三，“隋”与“随国公”、“随王”的封爵能够衔接起来，从而合乎当时“始皆诸侯，及圣德既隆，万国宗戴，称号随本，不复更立”的传统习惯，又进而显示出此一新皇朝也是渊源有自的。

三国时期官职与爵位详解:三公九卿篇

诔、策。列侯薨及诸侯太傅初除之官,大行奏谥、诔、策。王薨,遣光禄大夫吊襚、祠、赗,视丧事,因立嗣子。列侯薨,遣太中大夫吊祠,视丧事,因立嗣。”从上面的引文来看,前汉和后汉的制度或有不同,前汉由光禄大夫和太中大夫册封诸侯王、列侯的嗣子以爵位,而后汉则全由大鸿胪。