馥香“觉醒”,是个性化好酒时代崛起的一个标志
中国酒业协会理事长宋书玉判断,“中国白酒个性化表达的时代已经到来,未来的白酒香型很可能是丰富多彩的。”白酒个性化表达愈发强烈,意味着一个消费者追求个性化好酒的时代悄然来临。为好酒而生的皇沟馥香正是这个时代的一个缩影,其个性化的“好酒”价值日渐觉醒——今年发展势头依旧很好,市场增长率在50%以上。|2024“...
儒学离我们生活有多远?
儒学离我们生活有多远?儒家文化历经千年而不衰的原因在哪里?历经先秦时代几百年的战乱,为何只有儒学能成为中国文化主流?儒学的源头在哪里?儒学的“前身”又是什么?儒学在不同历史时期经历了哪些发展与演变?儒学中的“三纲五常”是“人性的枷锁”还是维系社会稳定的准则?“君君,臣臣,父父,子子”是“愚忠愚孝”还是...
实现“超级保密” 短信“阅后即焚” “量子电话”离我们还有多远?
这一过程就相当于信号借量子与量子之间的直接通信传输,在一定距离a内,到达一个叫作“中继”的地方,将密文先转换为经典信号,再转换成新的量子信号,再开启下一段量子通信“接力”,如此传送,直到收信人收到为止。此外,还可以借助经典密码加密,进一步加强信号在中继站的安全保护。“如果用邮寄信件打比方,经典加密就...
书事|《盟约》:道教授箓与中古思想、制度
在时间维度中,我们较多关注先秦两汉时期的政治神学以及宗教传统:一方面,两周的盟会、秦汉的职官制度都是道教义理体系以及仪式建立的重要基础,法箓授度仪式即是对于周王(及后世皇帝)册封仪式的继承与转化;另一方面,我们将会看到道教对商周以来的宗教进行了批评与反转,虽然法箓的另一可能来源是巫者驱使神明的“名字之录...
在文艺工作座谈会上的讲话
第二个问题:创作无愧于时代的优秀作品“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”衡量一个时代的文艺成就最终要看作品。推动文艺繁荣发展,最根本的是要创作生产出无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品。没有优秀作品,其他事情搞得再热闹、再花哨,那也只是表面文章,是不能真正深入人民精神世界的,是不能触及人的...
新知|会玩“密钥阅后即焚”的量子电话,离我们还有多远?
我们离“量子通信自由”还有多远量子通信要想大规模应用,必须过远距离传输信号损耗这一关(www.e993.com)2024年10月22日。从1984年美国物理学家贝内特着手探索量子通信应用到现在,业界共识是先利用光纤在城市内构建一个网络,然后利用中继实现城市间连接,通过卫星的中转实现更远距离的量子通信。
儒学研究 | 林安梧:关于先秦儒学“人性论”的一些讨论——以孟子...
孟子生在公元前372年到289年,荀子生在公元前316年到235年,他们两位,一在鲁国、一在赵国,生前并没有见过面。就他们的年代看来,是有些重合,要是在现在互联网的时代,肯定是会见面的。今天从哪里论起呢?我们一想就想到“天地人”这三才,人居在天地之间,人而大,大而天,人要通天接地,必然会涉及到这些问题的。
保密的话,交给量子电话
加密,一门古老的艺术。古罗马战争时,将军向皇帝传递战报,要发送敌军看不懂的暗号——“往后错三位”的恺撒密码就这样诞生了。我国先秦时期军中常用的阴符、阴书,也就是一套加密方法。当历史的车轮驶入互联网时代,密码学的复杂程度自非恺撒所能想象,但更让人不易想象的,可能是一场会颠覆现有公开密码体系的技术...
村落:栖居与守望-光明日报-光明网
????村落里散落各处的那些农具,已失去了当年的光泽,陈旧且衰败。它们实在是太古老了,刨、镢、镐、耧、耱……在很久之前的世代就已经有了基本的形状。打场用的连枷,在先秦时代就已定型。农民铲土用的方锨,在铁器时代就已出现。????世界有时可以从一条扁担、风车、竹筛、水桶或一副简单的农具中涌现。它...
名家论孟 | 杨海文:行善得善与行恶得恶——基于《孟子·尽心上...
但是,边界永存,极限永存,没有一劳永逸的达到,只有永无止境的超越。天命就是无论哪一次达到极限之后,总也无法超越的那个边界。唯有人类不再存在,天命的主宰才会退场。有人类就有天命,天命的主宰自始至终伴随着人类厚德载物、自强不息的全部历史。天命观是先秦哲学的重要内容,也是我们理解先秦哲学思维方式的一柄利剑...