一文讲透丨《道德经》究竟是怎样的一部书?

据说老子有一个老师叫常枞,他教老子的方式正是《道德经》一直强调的所谓“不言之教”。常枞只是张开他的嘴巴,人们看到的是已经稀疏的牙齿和依旧灵活的舌头。于是老子从中领悟到了“舌柔常存,齿坚易折”的道理。这个故事也许不是真的,但《道德经》所讲的与此并无二致。先看一下七十六章:“人之生也柔弱,其...

迈巴赫根本不在乎三色雨布维权?终于有人讲透了奢侈品的商业逻辑

结合三十年实践经验,对《道德经》、《周易》和《论语》进行逐字逐句地深入解读,已更新完毕。

《道德经》:拿起即是放下,有舍才能有得,人生最高境界莫过于此

我们保全别??的??命,就等同于保全????的??命。《易经》中讲:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”容纳万物的是天地,容纳天地的是胸襟。放得下的人,天宽地广,再大的事也是小事;放不下的人,小肚鸡肠,再小的事也是大事。要想拿得起,先需放得下,万事不萦怀,就是人间大自在。

“无为而治,顺其自然”的道家思想,其实并不推崇自由

可以说,儒家的自由讲究的是认识天道、熟悉世界的规律后的一种潇洒,而道家讲究的则是天道无法认识,人道没啥意思,干脆躺平就好。02愚民与教民让人躺平,放弃欲望,这是根本不可能做到的事情。所以,人类社会必然出现竞争甚至战争。但老子却认为,普通人单靠自己是无法作“恶”的,必然会有某种人物的带动。张角|图...

道德经里极其重要的一章,讲出了精气神的奥秘,曾被千万人忽视!

但背后都是出于虚无之道体,所以儒家讲:气定时为中,此便是道体,亦是“凝聚为精”,所以才说「不若守于中」。所以道家常说:“杳杳冥冥,其中有精,其精甚真。”至精则不杂,此便是真,因为不杂,所以是清净无染的道之本体。所以老子所讲的这一句,主要体现的,还是大道的从体起用。

专访张其成|广成子讲的八个字最重要 无为不是苟且

不要“人为”是啥意思?就是要按照自然之道来为,那这怎么能叫苟且?无论是什么时代,盛世也好,衰世也好,都可以按照无为来做,而且老子这个话主要是针对统治者来说,统治者要无为(www.e993.com)2024年11月24日。后人就经常讲了,君无为而臣有为,要无为而无不为,正因为你无为,所以你无不为。你看,这跟强者跟弱者有啥关系?

大器免成什么意思?王珝举报道德经不是老子所写

07:5246《老子》李耳著第四十六正:知足(王珝)07:1845《老子》李耳著第四十五正:判断(王珝)09:4944《老子》李耳著第四十四正:解脱(王珝)00:57万元征集!帛书版《老子》能否取代通行版《道德经》?07:23你真的懂善良吗?为什么要人善良不得H死05:01天象无刑VS大象无形,看懂你有资格飞...

牛鼻子老道:呔!贼秃驴,我恁爹! | 循迹晓讲

佛教在古代中国是唯一一个能够提供往生安慰的宗教,也给中国带来了一些逻辑学和思辨的因素,这才是它能传播开来的根本原因。在有基础逻辑学和思辨,以及悲悯情怀的宗教面前,道教光想着让人家认祖宗,显然没有任何抗衡的力量。所谓的《老子化胡说》也只不过是可笑的精神胜利法罢了。

周铁再原创丨道理要讲给自己听

穿窬之盗,是走狗洞的盗心。没有那么能干,还装出好像很有能力的样子,冒充能干的心,就是盗心、骗取别人的信任。老子《道德经》讲吾有三宝,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈是仁慈,俭是节俭,不敢为天下先是谦卑。有此三宝不可能有盗心,不敢有任何侥幸心理,踏踏实实,兢兢业业,一丝不苟地走好每一步。

被误解是表达者的宿命:话一旦出了嘴巴,就不再是你的本意

我女儿不考研，我已经给他挣够了一辈子的钱。什么叫自由？能容能化，这就叫自由。今天就讲到这里了。推荐阅读付费文集《五千叔读道德经》??，全世界最贴近人心的道德经解读。意犹未尽的朋友，请加粉丝群和同道中人一起讨论吧。加入五千百家101群入群即可免费领取价值1000元的《五千人际关系入门课》电子书。