【历史复习资料】2024版七上历史期中复习,5-7课要一起复习呀

(1)公元前770年,东周开始,标志是周平王东迁洛邑;(2)公元前770—前476年为春秋时期,是东周前期;公元前475—前221年为战国时期,是东周后期;(3)公元前356年,商鞅开始变法;公元前256年,李冰主持修筑都江堰。重点之五春秋战国的动荡与变革(1)春秋时期社会处于动荡和变化的状态,礼崩乐坏,王室衰微,诸侯争霸,...

中国哲学的16个核心问题,一次性领悟

而东周的开始,实际上也就是春秋时代的展开。周幽王烽火戏诸侯,破坏了整个礼乐制度,因此破坏了天子的权威感,曾经被诸侯百姓紧密围绕的天子权威不再,这才导致了春秋战国时代,诸侯们变得强大,纷争动乱也就跟着来了,整个社会秩序失去了掌控,造成了礼崩乐坏的局面。中国古代思想的产生跟这个时代有极其密切的关系,这些思...

未曾学艺先学礼,说一说古代的礼节和礼制规范

春秋时期所谓的“礼崩乐坏”,这里面的“礼”也是抽象之礼。如果再把这种抽意义之礼归纳一下,也可以说是为了维护国家统治、社会秩序、人际关系所规定的人们应遵守的行为准则和道德规范,典型的就是三纲五常、尊卑长幼的伦理关系。大的方面有国家中的君为臣纲,做臣子的要尊敬服从君主,做君主的也要有君主的样子,...

经武快评丨不能让“高价彩礼”成为“礼崩乐坏”的标志——贯彻...

无论是攀比还是炫耀，让彩礼这一象征性仪式成为重负。这种变了味的“彩礼”，就是“礼崩乐坏”的体现，与社会主义精神文明建设的内涵严重相悖。这些年，“刹住高价彩礼风气”的呼吁声不断，从表面上来看是人们期待“减负”，但更深层次是人们渴望真正的“礼”的回归。这种“礼”是从实际出发、合情合理的社会规范...

晋文公称霸标志着春秋时代“礼崩乐坏”的开端

晋文公称霸标志着春秋时代“礼崩乐坏”的开端周成王封其弟叔虞为唐侯,都于唐(今山西太原市北)。叔虞子燮父也改国号为晋。晋人不断向南开拓,西周末年,迁都于汾水下游的绛(今山西翼城县)。平王东迁时,晋文侯派兵护卫,有功于王室。前745年,晋君昭侯封其叔成师于绛都西南百余里的曲沃,建立一个强宗。

战国时代礼崩乐坏的原动力是什么?文明的出口,人性的挣扎

战国时期的礼崩乐坏,实际上标志着当时的社会文明进入了一个新的状态(www.e993.com)2024年11月4日。新的环境中,人性之中的原罪开始蠢蠢欲动。简而言之就是,先进的生产力对生产关系提出了新的要求。那么战国时期的生产力究竟有什么新的发展呢?这种发展对中华民族的发展又有什么深远影响呢?其实最主要的也就是两个方面:耕作技术和冶金技术。“...

《汉服藏美录》:魏晋南北朝时期穿衣的时尚标志

魏晋南北朝是我国古代服装史的大变动时期,在这段三百六十多年的历史里,原本大一统的中华大地陷入四分五裂的境地,汉族与匈奴、鲜卑等少数民族之间战争不断,社会动荡,礼崩乐坏,但也加速了文化交流、民族融合、汉胡服饰交融的步伐。原文作者|何继丹孙虹...

青铜器何以成为中国古代文明的重要标志?

直至战国后期“礼崩乐坏”,随着中国古代礼制走向衰败,青铜器也一步步走向了衰落。因此,中国古代青铜器实际上是中国古代文明的重要标志,充分体现了中国古代政治制度中的“礼制”。中国青铜文化的发展过程与西方青铜文明完全不同,所以才形成了这些在世界上独树一帜、品种极其丰富的青铜器皿。

“褒衣博带”: 魏晋南北朝时期穿衣的时尚标志

魏晋南北朝是我国古代服装史的大变动时期,在这段三百六十多年的历史里,原本大一统的中华大地陷入四分五裂的境地,汉族与匈奴、鲜卑等少数民族之间战争不断,社会动荡,礼崩乐坏,但也加速了文化交流、民族融合、汉胡服饰交融的步伐。从公元220年至589年是我国的魏晋南北朝时期。魏晋南北朝在汉服历史上是破立并举的时代...

武侠的标志与隐秘朦胧的代名词:幂的前世今生

幂虽然诞生于两晋南北朝时期,却并非盛行于此时,在那个动荡不安的年代里面,始终充斥着华夷之争与夷狄轻贱的思想,因此虽然服饰很实用,但却并不被那个礼崩乐坏,铜驼草莽的社会所接纳。在历经了几百年的风尘洗刷与沧桑遍染过后,幂的命运开始迎来了辉煌和高光时刻,隋朝的大一统虽然并没有将幂带入时代的正轨,但盛唐的...