...探寻南广河丨吴国义:南广河是四川南向商贸通道和民族融合之道
南广河流域就长期存在羁縻高州、羁縻协州、羁縻筠州等。羁縻制度也是彝、藏地区土司制度的渊源。直到明清时期实行“改土归流”才逐步取消了羁縻制度、土司制度。《华阳志·蜀志》云:“秦徙万家于蜀”。“僰道县……本有僰人,故秦纪僰僮之富,汉民多,渐斥徙之”。在这片土地的原住民主要是僰人,也有其他少数...
我来“道中华”征文优秀作品展播——赓续中华美 共铸民族魂
纵观恩施土家族苗族自治州的发展历程,就是不断融入中华民族大家庭的过程。从先秦时期巴楚文化的不断融合,到汉晋南北朝时期的溪峒社会和唐宋时期的羁縻制度,再到土司制度的确立和改土归流的实施,直至新中国成立后的民族区域自治和改革开放,恩施这片土地的发展都离不开与汉族以及周边其他民族的融合。在与其他民族融合...
【北疆文化辑录】北疆文化的时代价值|民族|内蒙古|中原地区|中华...
北疆文化是内蒙古地区各族人民在共同开拓北部边疆的历史中,在共同守护、开发、建设祖国北疆的过程中凝聚而成的文化形态,是以“蒙古马精神”“三北精神”为精神特质的地域文化,是书写中国式现代化精神文明建设必不可少的重要内容,是社会主义文化建设的重要成果,更是新时代创造中华民族现代文明的题中之义。一、北疆文化...
《华山论剑大讲堂》对话王双怀 | 城市“破圈之道”重在历史文化
这条道路兴于汉而盛于唐,对中外文化的交流产生过重要影响。历史上的丝绸之路有陆上丝绸之路和海上丝绸之路之分。陆上丝路包括三条:一是绿洲丝路,从河西走廊进入新疆,从南北两个方向绕过塔克拉玛干沙漠进入中亚,并从中亚到达南亚、西亚、波斯湾、非洲和欧洲的道路。二是高山丝路,指以云南大理为中心,向西南进入印...
唐宪宗平定淄青李师道之役始末
刘禹锡的这首《平齐行》,写的是唐宪宗元和年间平定淄青节度使李师道叛乱一事。淄青李氏家族自李正己以来,父死子继,兄终弟及,传三代共计四任节度使,雄踞齐鲁近六十年,其势力最强盛时占据十五州之地,拥兵十余万,在天下藩镇中号称“最为强大”,可谓盛极一时。但在唐宪宗的征伐下,只七个月淄青便分崩离析了,...
柴元魁:浅谈唐代河北道之辖境
其实河北道所辖境域十分辽阔,由南北两部分组成,南部地区,亦即《唐六典》所记载的“东并于海,南迫于河,西距太行、恒山,北通渝关、蓟门”区域,是河北道的核心区域,主要是汉民族居住区,唐政府设正州正县以治之;北部地区,亦即《唐六典》所记载的“其幽、营、安东各管羁縻州(www.e993.com)2024年10月20日。”“远夷则控契丹、奚、靺鞨、室韦之贡...
占据祁山要道,仇池国兴旺的关窍所在
此时的祁山道成为秦州南达古道的连接线,是一条兼备军事争夺、经济交往、文化输送、民族融合作用的通道。本图上最小的国家便是东晋时期的后仇池国由此,司马迁在《史记·货殖列传》开篇就说,“天水、陇西、北地、上郡与关中同俗,然西有羌中之利,北有戎翟之畜,畜牧为天下饶。然地亦穷险,唯京师要其道。”...
王叔武:《交广印度两道考》辨误
对于这条“马援故道”,汉、唐间人是很熟习的,也是畅通的,一直视为军事上和政治上的交通要道。但是伯希和在该书中不仅对于这段历史未之或及,而反说什么“唐以前中国人开拓云南与东京交通之事,今尚无迹可寻”;“东京与中国其他各地之交通,或取东京湾之海道,或取广西之陆道”,而独不知该书的主要讨论对象之一,...
道中华丨关公有多少般神通?他竟然也是这些民族的神灵!
道教紧随其后,编织出关公受到张天师之邀,降服祸害河东解州盐池的蚩尤神,成为盐池保护神的神话,将关公塑造为道教体系中降神助威的武圣人,“三界伏魔大帝”。在各种社会力量的推动下,特别是借助关公戏、《三国演义》等通俗文艺的媒介作用,关公忠义勇武的形象更加深入人心。关公不仅是儒、道、佛家尊奉的对象,也是军队崇信...
【奔流文化·寻陇】寻迹陇南氐羌古风丨占据祁山要道,仇池国兴旺的...
▲祁山道足迹图宕昌国是我国古代羌族的一支——宕昌羌在南北朝时所建立的一个羌国。这个羌国在历史上大约存在了140年之久。宕昌国遗址位于宕昌县城西端,俗称“旧城”。这里曾经是藏龙卧虎之地,是真正属于陇南羌人建立地方政权的所在地。宕昌国古城为宕昌羌人所建,是羌人治国的中心。