意识形态何以“没有历史”?——超越德国观念论的关键问题与历史...

在哲学层面阐明物质生产运行机制,基于全面生产视域进一步阐明意识、精神生产的被决定性,进而揭示意识形态自身“没有历史”的深层根源,是马克思、恩格斯超越德国观念论、论证人类历史是生产—劳动史的关键环节,为此马克思、恩格斯首先需要确立考察人类历史的科学前提。马克思、恩格斯指出,德国观念论把观念、思想、概念作为自因...

《德意志意识形态》“费尔巴哈”章 小束手稿的理论价值

”费尔巴哈明确提出人和动物的根本区别在于意识。但这种区分依然停留于抽象的普遍性之中,预设了先验的人性。马克思恩格斯则交代了他们要根据物质生产实践来区分人和动物。虽然人和动物都具有生命,需要维持生命的存在,但人并非是受着本能的驱使,而是以能动的物质实践活动为中介获得生活资料的满足和生命的维持。其二,人与人的...

解读意识的本质,意识能独立存在吗?还是必须依附于人体?

它是社会性的产物,是在社会劳动和交流中不断发展和丰富的。意识的内容是客观的,它的形式却是主观的,这使得每个人的意识都是独一无二的,受个体经验和环境的影响而具有鲜明的个性色彩。物质与意识的辩证互动物质与意识之间的辩证关系,是哲学上一个亘古不变的主题。物质决定意识,这是辩证唯物主义的一个基本观点。

跨越物种的界限,深度解析人与动物的十大区别,共创多彩生活

一、智力和意识:思维的火花人类与动物在智力和意识方面的差异是最为显著的。我们拥有更高级的智力和意识能力,能够进行抽象思维、自我意识和符号语言交流。比如,当我们面对一个问题时,我们可以思考多种解决方案,权衡利弊,做出最佳选择。而动物则主要依赖本能和直观反应来应对环境。它们的行为模式相对固定,缺乏人类的灵活...

神秘山巅之旅:探索意识边界

法国哲学家勒内·笛卡尔(RenéDescartes)有一个关于意识的著名论断:意识需要语言,因此意识为人类所独有。现在很少有人赞同笛卡尔的观点,大多数当代理论家都认为,意识不仅存在于哺乳动物中,也存在于许多其他类群中。根据会议召开前两周发布的《纽约动物意识宣言》(NewYorkDeclarationonAnimalConsciousness),“其他...

人的本质 | 马克思

马克思不同意费尔巴哈对类本质的理解,但认为他把类本质定位于人与动物的根本区别还是有道理的,动物是与人最切近的有生命的类,他们之间不仅有横向上的共性关系,还有纵向上的进化关系,与动物相比,最能显示出人的本质特点(www.e993.com)2024年12月19日。所以,马克思认为费尔巴哈的类本质概念大方向正确,可以沿用,但必须舍弃其认定的意识本质,重新确立真...

精神生活共同富裕的理论逻辑

但是,人和动物的区别就在于,人除了有本能的生理需求,还有精神需求。人作为感性存在物,既有自然本能的一方面,也具有超越性,超越了基本的生物本能,人可以“按照美的规律来建造”。在对象性活动的过程中,人超越了较低的物质需求,转向自我实现的需求,即精神需求。马克思通过人和动物的比较,得出了人除了有生物本能的物质...

方延明|传播与人类活动的辩证法——兼论大众传播的主客体间性

传播是一种人类活动和信息交流，是区别人与动物的高级劳动，是自然力服从人们生活需要的价值呈现。传播始终占据人类活动的中心。人与人、人与传播、人与自然，通过技术实现人对社会的科学理性，反映了人们征服自然的社会能力。传播从人们的生活实践中来，是人的力量和精神价值的功能体现，社会实践始终是人类传播的源头活...

丁立群:“劳动作为实践的观念史与马克思实践哲学”

在他看来,正是劳动体现了人与动物的区别:人并不是在直接的本能驱使下,对物的直接破坏和消耗,而是通过消灭物的自在性和无我性,创造出满足自己需要的对象。同时人也存在普遍的客观需要。人的器官与某一特定客体和环境不是完全对应的。动物的器官总是局限于某一特定客体和特定环境,是特定化的,人虽然也受这种限制,...

人民日报:学习人与动物的正确相处方式

但是国内的野生动物园和城市动物园在本质上没有区别,只是参观方式发生了变化,野生动物园一般采用乘车游(自驾车、乘公车),车辆在动物群中穿行,达到游客无视觉障碍等目的。因此在国内野生动物园建设管理中,如果照搬国外的一些安全设置标准,将造成混乱。动物园猛兽伤人事件的发生是社会问题的综合反映,主要是动物园和游客...