陈来|我所理解的宋明理学

程朱理学作为宋代的主流学派,将理的概念贯穿在各个领域里面,但同时还出现了另一个学派,虽然当时不是主流派,但是经过元代和明代的发展,也变成了主流派之一,即心学。心学的主要命题是“心即理也”,用心来贯穿人的内心世界、意识、情感,使得理的统摄力量更加周全。宋明理学中理的概念贯穿在宇宙论、人性论、知识论、...

...评《消费历史》丨历史学家和大众文化,谁来塑造公众的历史意识?

最后，从史学的功能或历史知识的生产与传播角度来说，传统史学重视历史知识对民众的教化功能，将历史视为服务于精英群体和统治阶层的工具，而生产和解释历史知识的权力一般掌握在被官方意志控制、或似乎与官方意志保持距离但实际上通过官僚程序而掌握了话语权的专业学者群体手中，他们将经过筛选的特定的历史知识塑造为人民...

贯穿在宇宙论、人性论、知识论、人心论中——宋明理学“理”的...

程朱理学作为宋代的主流学派,将理的概念贯穿在各个领域里面,但同时还出现了另一个学派,虽然当时不是主流派,但是经过元代和明代的发展,也变成了主流派之一,即心学。心学的主要命题是“心即理也”,用心来贯穿人的内心世界、意识、情感,使得理的统摄力量更加周全。宋明理学中理的概念贯穿在宇宙论、人性论、知识论、...

人文与理性辉映—— 宋代儒学的气象与精神

由于理学成为宋代儒学的主流,理性精神也因此构成整个宋代文化的底色;同时,宋代儒学的理性精神统摄了从认知理性到实践理性的各种形态,因此在理性的底色上不仅没有抹去经验的丰富性,而且使得这种丰富性寄身于理性而得到充分的彰显。可以说,正是宋代儒学理性与人文精神的交相辉映,才造就了宋代文化的极度繁荣。《光明日报...

代玉民:良知何以是假定——论冯友兰眼中的阳明学

三、从良知假定说到新理学中的阳明学相较于良知呈现说,良知假定说的独特之处在于以逻辑分析而非直觉体认的方法对阳明学展开批判性诠释。在良知假定说之后,新理学成为了冯友兰批判性诠释阳明学的哲学框架。在新理学体系中,理、气、心、性、性即理、无极而太极等中国哲学核心概念与命题,以及自然、功利、道德、天地...

姜广辉 邓林:侯外庐学派的中国思想史研究——“侯外庐学派与中国...

所谓“浊流”说,主要就宋明理学的社会影响来说,侯外庐在序言中提出:“宋明理学浸润封建社会后期社会生活、政治生活的各方面,成为具有权威性的支配力量,是压在劳动人民头上的华盖(www.e993.com)2024年12月18日。从政治上看,它是思想史上的浊流。”《宋明理学史》正文中也说:“从政治作用来说,理学是思想史上的浊流。”在上述二说之中,“主流...

刘顺峰 | 中国法学为什么需要法律人类学?

法律人类学进入中国学界的时间相对较晚,但发展迅猛。就研究方法与问题意识而言,对中国法学研究还是产生了较大影响。首先,研究方法的转换。传统中国法学研究方法相对比较单一,无论是历史传统上的“以经注律”,还是进入现代化文明以来,对国家法的阐释,规范法学的方法论传统始终引领了中国法学研究的主流。法律人类学被引...

【朱教授看武义(九)】厚重文化不会孤悬于文明沙漠 | 敬畏武义明招...

吕祖谦的学术造诣和文化精粹之所以成为中华大地的文化地标和理学里程碑,其源头可追溯到一种逻辑认知:社会良知是社会健康肌体的血液,它是靠人文教化的长期坚守并代际相传的结果。明招文化正是当今我国重启社会良知,重塑道德高地,重开持重风尚,重划人生底线的价值之所在。

程颢为何说“‘天理’二字却是自家体贴出来”?

程朱理学作为宋代的主流学派,将理的概念贯穿在各个领域里面,但同时还出现了另一个学派,虽然当时不是主流派,但是经过元代和明代的发展,也变成了主流派之一,即心学。心学的主要命题是“心即理也”,用心来贯穿人的内心世界、意识、情感,使得理的统摄力量更加周全。宋明理学中理的概念贯穿在宇宙论、人性论、知识论、...

连刘伯温都当了元朝遗民,可见朱元璋有多么天怒人怨|文史宴

元朝统一全国后,通过官方和民间的双向推动,理学不但成为最为显赫的哲学流派和思想体系,还成为官学,也就是官方认可的意识形态,进而成为书院的主修科目。元代的书院如钱穆所说,“宋以下一千年来之书院林立,惟元最盛,莫与伦比”,已经达到了“远州下邑,深山穷谷”都有书院的地步。