何邦武|人工智能法律主体质论|哲学|伦理|认识论|主体性|人本主义...

可以看出,人本主义的主张一定程度上是对古希腊思想的回归,契合思想发展的辩证否定逻辑。其中,以叔本华、尼采的唯意志主义、海德格尔、萨特的存在主义哲学、柏格森的生命哲学,以及胡塞尔的现象学等为代表的人本主义哲学思潮,分别论证了生命意志和意识、意识的意向性,以及孤寂、烦、畏和死亡等非理性因素的心理体验等,说明这...

简析古希腊神话“以人为本”的基本精神

简析古希腊神话“以人为本”的基本精神★★★“以人为本”的人本主义精神是古希腊神话的特点之一，它以追求人的价值与尊严为核心，崇尚平等与自由，强调把人的需求作为出发点和主旨。古希腊哲学家普罗泰戈拉的名言“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度”就是古希腊人强烈的个体意识...

东西问丨鲁广锦:“轴心时代”中华文明的人权思想对今天有什么启示?

鲁广锦:“轴心时代”中华文明的人权思维,是一定历史条件下人类人权文明的重要成果。如果说以希腊文明为代表的、建构在自然法哲学基础之上的西方人权思维有着抽象的、形而上的特点,并以个人自由主义为主要价值追求,那么,以中华文明为代表的、建构在道德哲学基础之上的东方人权思维则有着具体的、现实的特点,并以集体平等...

超越《美狄亚》: 赴多元文化共生之美

最先从古希腊神话中走出的蛮邦公主美狄亚,经过戏剧家欧里庇得斯精彩的刻画已成为世界文学史上最具魅力的女性形象之一,以至于奥维德、塞内加、高乃依对这位“不是以纯洁和善良著称,而是以性格的力量著称”的女性一写再写,成为“虽然有自然历史的制约性,却对所有的时代保持着重要性,并且迄今没有离开戏剧舞台”,从而具有“...

奥林匹克文化之源:融合东西 异彩纷呈

从远古生存劳动中独立出来的中国古代体育,到古希腊奥林匹克闪烁的奥林匹克人本精神,东西方历史上纷繁多样的体育运动和体育文化为现代奥林匹克文化提供了灵感之源,孕育了最初的和平、健美、跃动的奥林匹克精神气脉。中国古代体育:从生存劳动中演绎出精彩竞技...

江畅、李雨欣:论精神需要的开发|人格|马克思|价值观|柏拉图|...

在人类思想史上,许多哲学家已经清楚地意识到了这一点(www.e993.com)2024年11月27日。早在古希腊时期,一些思想家就注意到人必须成为自己、造就自己,必须选择和决定自己的生活。在哲学家看来,人始终如“赫拉克勒斯站在十字路口”(普罗第库斯语),“不是活着,而是活得好”(苏格拉底语),并且“把善作为自己全部行动的目标”(柏拉图语)。中国古代思想...

宁静的诡谲:“无我”宇宙与拾荒者统治

《拾荒者统治》围绕母船、外星和徘徊两者间的人类展开,两个场域和穿梭其间的人类背后,是古希腊神话故事的隐喻。飞船得墨忒耳号飞船名得墨忒耳(Demeter)取自希腊神话的地母神得墨忒耳,司掌农业、谷物和母性之爱,是大地和丰收女神。她慈眉善目,头戴金色麦穗花环,手执麦穗、水仙、火炬、果篮。象征满载物资的飞...

孔子和老子对话的时代意义

宏观审视中西异质文化中的“神本主义”与“人本主义”翻开中国哲学史,我们首先会看到,春秋末期“孔老相会”的史实揭开了先秦诸子百家争鸣的序幕。若再将视野延伸至西方文明开端的古希腊哲学,在“轴心时代”,古代中国与古希腊这两大古文明同中有异,异中有同,在人类的文明史上各放异彩。

孔子和老子对话的时代意义-光明日报-光明网

宏观审视中西异质文化中的“神本主义”与“人本主义”????翻开中国哲学史,我们首先会看到,春秋末期“孔老相会”的史实揭开了先秦诸子百家争鸣的序幕。若再将视野延伸至西方文明开端的古希腊哲学,在“轴心时代”,古代中国与古希腊这两大古文明同中有异,异中有同,在人类的文明史上各放异彩。

当哲学家参加奥运会:竞赛既是体育,也是政治|尼采|柏拉图|希腊人|...

古希腊许多著名哲学家都参加奥运会,甚至还是奥运会的冠军;包括奥运会在内的各种赛会的公开、公正、公平的传统,尼采认为是优良政制的一种政治伦理;而且,奥运会曾是巴门尼德和芝诺宣示自身哲学的一个影响深远的舞台。另外学园与浴池实际上都可以在赛会的竞技馆中得到统一的解释。