浅谈古代祭祀文化及祭拜社稷神

分祭人格化的地土神与作为“地”的至高观念,至明嘉靖九年时的“大议礼”之争,最终定夺为天地合祀改为南北郊分祀,将安定门外的方泽坛修缮后并入地坛,结束了祭祀方泽坛与社稷坛的千余年的纷争。而民间祖宗祭祀习俗,则伴随世俗文化的变化而经历多次动荡,其节点大致可以划分为汉代儒学兴起时、宋代理学兴起时,以及...

宗庙与天命:两汉之际长安神圣性的移易

易言之,国都与宗庙之间唯一的对应关系,以及宗庙之于国都、王朝的神圣性,乃是在秦汉以来宗庙制度不断演进,特别是西汉末年的宗庙改革中真正确立的。总之,典籍中的经典化描述,理想化的“圣王之制”,以及受此影响而逐渐落定为历史事实的祭政合一的国家祭祀,都标示出西汉后期以降宗庙在国都中的核心地位。所以,可以如是...

【大家说】姜师立:盐宗庙与曾公祠

同时,将展示馆开了一个后门,从运河边进入展示馆,参观完从后门可以直接进入盐宗庙,实现了盐宗庙与大运河的物理性联系。这样使盐宗庙顺利成为大运河世界遗产点,成为大运河遗产中唯一祭祀行业祖先的古建筑。作者简介:扬州市文联主席、大运河文化专家。著有《中国大运河文化》《中国大运河遗产》《中国大运河·扬州》《...

韩国文化丨韩国有多少非物质文化遗产呢?

所谓的宗庙祭礼,指的是宗庙举行的祭享仪式,是朝鲜时代,国祭规模最大的重要祭祀,故亦称“宗庙大祭”。作为最高品味的王室仪礼,已经拥有五百多年的历史,分为定时祭和临时祭,定时祭在春夏秋冬四季之首月举行,临时祭每在国家遇幸事或祸事时举行。在韩国解放后,宗庙祭礼这具有浓厚王朝特色的祭礼曾经一度被废弃,直...

祖先崇拜中的传奇女性辛妃简狄的崇高地位

殷墟遗址的甲骨文多次提及“辛妣”或“妣辛”，其中“辛”指的是高辛氏，而“妣”意为祖母。这些文字记录清晰地表明，简狄不仅被尊为宗母，还是宗庙祭祀中的至高存在。这样的崇拜不仅具有宗教意义，同时也为族群凝聚力与权威的提升提供了支持。在殷商文化中，玉象作为母性与统治力的象征，展现出强大的领导力。母象...

立太子与尊奉宗庙:汉文帝的抉择与宗法制的意义

在古代中国的宗法制中，立太子与尊奉宗庙之间存在着密不可分的关系这一制度不仅体现了皇权的传承，更承载了对于祖先的敬重与祭祀的传统(www.e993.com)2024年11月5日。在宗法制的框架内，皇帝的子孙虽然众多，但并非每个都能获得助祭的资格。通常情况下，皇帝作为主祭，太子则担任助祭的角色，这一设置旨在向祖先昭示江山的后继有人，确保皇室...

西安市副市长隔空与新郑“打嘴仗”!黄帝故里哪家公祭更正宗?

由此,方光华在文末称,“如今把中华民族已有的、公认的标识和符号弃之不顾,在新郑黄帝故里另造一个‘整个民族文化公认的标记和符号’,令人失望。”网友:该到哪里拜祭争论从未停过所谓庙祭和陵祭,简单来讲,区别主要在于祭拜的空间场所:庙祭在宗庙举行,陵祭则在陵寝举行。显然双方争论这一问题的背后,实际是如果...

《泉宗庙记》解析

先说句跑题的话,有些偏僻古怪的字词就该废弃(非指古人),此亦为哲学上存在“扬弃”概念的意义所在。祭祀之文最多,但此文属于水利文化遗产,故愿解析一番,或对于今人写泉流碑记有所参考。解析古文非我所长,超越水的定义域,我不会感兴趣。泉宗庙何谓?泉神庙的意思。宗字所用,充满了敬意。庙位于北京万泉河的...

从考古学探讨夏代的制度文化

从结构上看,一、二号建筑以廊庑环绕,加强了空间上的密闭性;主体殿堂前宽阔的庭院和两侧的回廊能容纳更多的人参与仪式或观礼。从布局看,一、二号建筑在宫城内左右分立,结构上也显示出一定的差异,其中应有宗庙建筑或者兼有宗庙功能。伴随着宗庙性质的建筑的形成,宫城内东北部一处有祭祀性质的“巨型坑”由盛转衰...

汉武帝只会打仗?你绝对不知道的另一面:搞文化喝西凤酒!

你绝对不知道的另一面:搞文化喝西凤酒!说起汉朝“武力值”最高的皇帝,你会想起谁?小编想起的是汉武帝。他开疆扩土,北击匈奴,南逐百越,西越葱岭,吞朝鲜占越南,一举奠定中华版图。世人皆知他会打仗,但你知道吗?他还规范了皇家和宗庙祭祀仪式,推动了祭祀文化的繁荣。而千年前的柳林酒(今西凤酒),还在这场盛典...