阿阇世王何以得救?世界上有两种人可以得到快乐和幸福

提婆达多灭亡以后,阿阇世王并不因他的灭亡而悲哀,反而在他的八识田中,感到这是罪有应得。原来,阿阇世王已逐渐有了悔意。有一天,阿阇世王在睡梦中见到他的父亲频婆娑罗王微笑着对他说道:“阿阇世!我是你的父亲,你虽然企图杀害我,但我不怨恨你,我是佛陀的弟子,我愿以佛陀的慈悲来原谅你。你终是做过...

授记品:品授记——佛陀「授记」是何意?

来自一念行者的回应：善知识，言及「授记」，《法华经》中藏有一品，章序第六。经文表面上述说佛授记摩诃迦叶、须菩提、大迦旃延、大目犍连四大弟子成仏做仏之事，但实质是怎么回事呢？是经文按表面所说，仏知晓未来、预测四弟子成仏之实吗？有何真义，埋藏于此？我等且来细研此事。此章句中仏言谁谁何日...

常海法师忆恩师道根上人:梵行已立 所做皆办

例如佛陀曾在《中阿含经》中有过这样的教示:“如是,阿难!若有三衣,当与比丘、比丘尼,渐学舍罗、舍罗磨尼离。阿难!以此鞞訶提作三衣受持。”自从80年代本人跟随恩师出家以来,一直依止到90年代后期,笔者从未见过上人特意为自己添置过三衣以外的其它衣物(笔者跟随侍奉的十年时间里,从未见到恩师为了个人的衣食住行,而...

《楞伽经》内容简介,十分钟让你读懂《楞伽经》

但接近梵文原著之四卷本《楞伽》,从始至终,只有佛陀与大慧二人之间交谈。3、在佛陀说大乘经典〈除去《阿含》等所谓的小乘经典之外〉时,大多描写著:从佛陀金色身中放出大光明,照耀十方世界,随处映现出诸佛、菩萨。如《法华》、《华严》诸经中最为显著。没有大放光明等描述的经典,只有《般若》与本经。大概在...

第五卷《大乘百法明门论》|佛法|菩萨|依止|凡夫|成唯识论|星云...

这是个大纲的说明,以下看讲义第十面,我们再看蕅益大师说明「别释八识的相用」,别释当中蕅祖把八识分成了四类:一、是前五识,二、第六识,三、第七识,四、第八识。在唯识学有的地方把八识分成四类,有的地方是分成三类,都可以。先看第一个「前五识」:...

六张图看懂佛陀眼中的世界

要知道,一直以来人们都以为太阳系就是整个宇宙,而且直到18世界中叶,也就是2200多年后,康德才提出宇宙中有无数个银河系的观点(www.e993.com)2024年11月1日。这还仅仅是佛陀悟到的宇宙和空间的样子,而他的时间观、他对生物的认识和分类、他的五蕴、六尘、八识等属于心理学范畴的概念,都远远超出了一个青铜器时代的“人”的极限。

唯识宗解密:八识是什么?为什么说认识到第八识,就成佛了

第八种知识在知识学派中被称为“阿来亚知识”,在佛教中被称为“藏知识”,这是一种藏在人们心中、通向菩提道的智慧,虽然这种知识在人们心中已经存在了很长一段时间,但大多数人(非修行者)并没有意识到它的存在,也就是说,一旦你的第八种知识受到启发,你就会成为佛陀。

身患恶疮见佛陀,阿阇世王惭悔得救

提婆达多灭亡以后,阿阇世王并不因他的灭亡而悲哀,反而在他的八识田中感到这是罪有应得,原来阿阇世王已逐渐有了悔意。有一天,阿阇世王在睡梦中见到他的父亲频婆娑罗王微笑着对他说道:"阿阇世!我是你的父亲,你虽然企图杀害我,但我不怨恨你,我是佛陀的弟子,我愿以佛陀的慈悲来原谅你。你终是做过我的儿...

冯焕珍:《大乘起信论》“非佛教”吗——关于“《起信论》非佛教...

因此,若说三本宣说的如来藏义有差异,最多体现在如来藏与阿赖耶识的分合上,不可轻易执定魏译本为错译。依据上文的分辨,笔者以为《楞伽经》是佛陀宣说的以如来藏统摄唯识学法义的圣典。欧阳和吕澂二先生意欲将其中的如来藏装入唯识学的我法二空真如中,显然是削足适履了;而当《楞伽经》中的如来藏被他们唯识...

金刚经——“菩萨”和“菩萨摩诃萨”的区别,十类众生又是哪些

所谓正宗比较好理解,因为这时候佛陀还在世,也没有什么分科判教,也没有什么佛门十宗,就是释迦佛这一脉,就是正宗。02“菩萨”和“菩萨摩诃萨”的区别上一章我们讲到须菩提请教佛陀如何降伏妄心和安住本心,咱们来看看经文佛陀是如何回答的。佛告须菩提,诸菩萨摩诃萨,应如是降伏其心。