王充反对“生而知之”,反对死记硬背的教条主义,重视活学活用

“夫贤圣下笔造文,用意详审,尚未可谓尽得实,况仓卒吐言,安能皆是?不能皆是,时人不知难;或是,而意沉难见,时人不知问。案贤圣之言,上下多相违;其文,前后多相伐者,世之学者,不能知也。”所有这些,不仅对于打破盲目崇拜孔孟的迷信思想,揭露当时儒家神学的虚妄有重大作用,而且他从正面提出“极问”“问难”...

乔治忠:雷海宗学术评价问题新议|古史|王国维|陈寅恪|顾颉刚|历史...

更须指出的是:即使相信《古本竹书纪年》的记载,也存在不同的推算方法,按裴骃《史记·周本纪集解》引《竹书纪年》“自武王灭殷以至幽王,凡二百五十七年也”,将“以至幽王”理解为幽王即位之时或理解为被杀之时,皆符合文义,例如学者姜文奎就曾提出“以至幽王”应当是截止于周幽王即位之时,他举出《竹书纪年》言“...

2024届安徽池州九年级下学期开学考试语文试卷(有答案)

好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。（选自范晔《后汉书王充传》）注①先：先人，祖先。②徙焉：迁居到这里。③太学：汉朝以传授知识、研究专门学问为主要内容的最高学府。④扶风班彪：扶风，地名。班彪，学者、史学家。13、请解释下列加点...

从这些故事里感受习近平与书的“不解之缘”

我认为，对不同的文化和文明，我们需要去深入了解。”读万卷书，行万里路在巴黎，他细数法国著名哲学家、文学家及著作，表明“了解法兰西文化，使我能够更好认识中华文化，更好领略人类文明的博大精深、丰富多彩”；在莫斯科，他引用车尔尼雪夫斯基的名句“历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中...

儒学研究 | 景海峰:论儒家经义训解的基本方式

比如说:桓谭“博学多通,遍习五经,皆诂训大义,不为章句”(《桓谭冯衍列传》);荀淑“博学而不好章句,多为俗儒所非”(《荀韩钟陈列传》);班固“所学无常师,不为章句,举大义而已”(《班彪列传》);王充“好博览而不守章句”(《王充王符仲长统列传》);梁鸿“博览无不通,而不为章句”(《逸民列传》)。沈约在...

廖彬宇先生诗说中国之高山仰止

“君子秉大道,绝粮诚苦辛(www.e993.com)2024年11月7日。”这一句是讲孔子为了坚守及弘扬大道,一路披荆斩棘,他本可以高官厚禄不用那么辛苦,但是他却坚持正道,绝不降志辱身,哪怕遇陈蔡之厄也毫不动摇自己的信念,在一个正在礼崩乐坏的时代中砥柱中流,誓要扭转乾坤,给中华民族一个长治久安的光明大道!孔子不仅有“仰之弥高”的天人高度,同时...

汉王朝的行政实践是如何影响中国学术发展的? | 徐建委

不论是删减,还是改定,章句文本均非固守不能变易者。但《后汉书》等相关文献中却多有守章句的记载,如《王充传》记载充“好博览而不守章句”,那么此处“守章句”恐怕就不能过于强调“守”的含义。这里的意思和扬雄、桓谭的“不为章句”相同,即不拘泥于琐碎的分章断句和一章一句训诂疏义,注重博览和贯通。这也...

徐建委丨郑玄的出现:永元改革与汉代学术形态之变迁

但《后汉书》等相关文献中却多有守章句的记载,如《王充传》记载充“好博览而不守章句”,那么此处“守章句”恐怕就不能过于强调“守”的含义。这里的意思和扬雄、桓谭的“不为章句”相同,即不会拘泥于琐碎的分章断句和一章一句训诂疏义,注重博览和贯通。这其实也说明两汉时代,读书的一般通例是从分章断句开始。

张松"过目不忘"与智力崇拜

稍早于三国时期的东汉著名思想家王充同样具有过目不忘的超强记忆能力.据范晔《后汉书》记载:"(王充)好博览而不守章句.家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆,遂博通众流百家之言."应奉生活于东汉中期.据范晔《后汉书·应奉传》,其自幼就表现出超强的记忆力,读书一目五行,遇到的人和...

《论衡》_江苏检察网

一是先秦诸子百家的影响。王充一生勤奋好学,“好博览而不守章句。家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆,遂博通众流百家之言”。所以他能够在《论衡》中对先秦各家各派的思想旁征博引、批判吸收,并涉及农医、算术等方面的自然科学知识。