歌与诵:《诗》的两种礼仪功用
这在《诗》中多有内证,如《小雅·节南山》“家父作诵,以究王讻”,《大雅·桑柔》“听言则对,诵言如醉”,《大雅·崧高》“吉甫作诵,其诗孔硕”,《大雅·烝民》“吉甫作诵,穆如清风”。又如《诗·郑风·子衿》毛传:“古者教以诗乐,诵之歌之,弦之舞之。”至于外证,如《墨子·公孟篇》:“诵《诗》...
黄玉顺:中国美学意识的觉醒——《诗经》美学思想研究
4.《崧高》:“吉甫作诵,其诗孔硕。其风肆好,以赠申伯。”毛传:“肆,长也。”郑笺:“硕,大也”;“言其诗之意甚美大,风切申伯,又使之长行善道”。[131]郑玄将“风”解释为动词“风切”(讽喻切责),甚为可疑。“其风肆好”与“其诗孔硕”两句的句式与语法完全相同,“风”与“诗”皆名词,朱熹即解...
「诵读经典」谭茜文:《崧高》——崧高维岳,骏极于天
吉甫作诵,其诗孔硕。其风肆好,以赠申伯。参考注释:(1)崧(sōng):又作“嵩”,山高而大。维:是。岳:特别高大的山。毛传:“岳,四岳也。东岳岱,南岳衡,西岳华,北岳恒。”(2)骏:大。极:至。(3)维:发语词。(4)甫:国名,此指甫侯。其封地在今河南省南阳市西。申:国名,此指申伯。其封地在今...
李辰冬与《诗经》研究
他将《诗经》里用到“诗”字的做一统计,结果发现只有三次,即《巷伯》篇“寺人孟子,作为此诗”,《卷阿》篇“矢诗不多,维以遂歌”,与《崧高》篇“吉甫作诵,其诗孔硕”。他很奇怪,又查了甲骨文、钟鼎文、《易经》《尚书》,发现只有《今文尚书》用了两次,即《尧典》的“诗言志”,《金縢》的“于后公乃...
人文课堂 | 《诗经》的作者是谁?
1.家父。《小雅·节南山》:“家父作诵,以究王訩。”2.孟子。《小雅·巷伯》:“寺人孟子,作为此诗。”3.吉甫。《大雅·崧高》:“吉甫作诵,其诗孔硕。”4.吉甫。《大雅·烝民》:“吉甫作诵,穆如清风。”5.奚斯。《鲁颂·閟宫》:“新庙奕奕,奚斯所作,孔曼且硕,万民是若。”...
赠答:诗歌的叙事与社交功能
现在可以确认的关于赠答诗的最早记载出现在《诗经·大雅》中的《崧高》一诗中(www.e993.com)2024年10月27日。这首诗中有“吉甫作诵,其诗孔硕,其风肆好,以赠申伯”的诗句,明确点出“吉甫作诵”来赠给申伯。后来东汉蔡邕的《答卜元嗣诗》中则有“斌斌硕人,贻我以文。辱此休辞,非余所希。敢不酬答,赋诵以归”的诗句,指出诗作不仅有...
张学智:王夫之《既济》卦阐发中的时代关切
“尹、仲作诵”,尹指尹吉甫,仲指仲山甫,皆周宣王的贤臣。周宣王任贤使能,因此中兴。《诗经·大雅》的《崧高》和《烝民》是尹吉甫歌颂周宣王的母舅申伯和赞美仲山甫的,诗中大量歌颂申伯和仲山甫的美德,中有“吉甫作诵,其诗孔硕”和“吉甫作诵,穆如清风”的话,故为王夫之所援用。“汝南月旦”指东汉汝南...
《诗经》探源:周朝太师尹吉甫或将房县民歌收入-科教台-中国网络...
《诗经》虽然作者不详,但保留着尹吉甫的珍贵“痕迹”。《诗经·大雅·烝民》记载:“吉甫作诵,穆如清风。仲山甫永怀,以慰其心。”是尹吉甫为送别仲山甫所作。此外,还有《诗经·大雅·崧高》记载:“吉甫作诵,其诗孔硕。其风肆好,以赠申伯。”为尹吉甫送别申伯而写。
《诗经》探源:周朝太师尹吉甫或将房县民歌收入
《诗经》虽然作者不详,但保留着尹吉甫的珍贵“痕迹”。《诗经·大雅·烝民》记载:“吉甫作诵,穆如清风。仲山甫永怀,以慰其心。”是尹吉甫为送别仲山甫所作。此外,还有《诗经·大雅·崧高》记载:“吉甫作诵,其诗孔硕。其风肆好,以赠申伯。”为尹吉甫送别申伯而写。
2006国际孔子文化节
陟彼北山,言采其杞。王事靡盬,忧我父母。檀车幝々,四牡痯々,征夫不远!匪载匪来,忧心孔疚。斯逝不至,而多为恤。卜筮偕止,会言近止,征夫迩止!○鱼丽鱼丽于罶,鲿鲨。君子有酒,旨且多。鱼丽于罶,鲂鳢。君子有酒,多且旨。鱼丽于罶,鰋鲤。君子有酒,旨且有。物其多矣,...