萧启庆:千山独行——我的习史历程
就科举对文官构成之影响而言,元代进士多数以中品官职终仕,而有五分之一仕至高官,但因进士仅占当时文官的3.4%,显示科举对元朝政权的封闭性的特质影响甚小。此一研究第二部分中现己发表的章节包括《元朝蒙古色目进士背景的分析》、《元朝科举与江南士大夫之延续》、《元朝南人进士分布与近世区域人才升沉》。(四)...
西周时期的礼乐制度:儒家君子之行的典范,对西周的发展有何影响
通过礼的形制规格不同,达到明贵贱、分尊卑之功用,进而维护中央的权威。西周时期周天子曾设大司乐掌管宫廷音乐,根据天子、诸侯、士大夫的等级不同,周的礼官和乐师们,制定了不同礼乐制度。当时国家大事,在祀在戎,祭祀与打仗是国家的主旋律,这些重大的场面都是需要礼乐撑排面的。于是礼乐作为外交手段,常常出现在周...
古代的等级制度有多残酷?富商即使家财万贯也不能随意盖“别墅”
逐级而下的士大夫、平民百姓,他们的住所就显得越发朴素简陋,住房的格局、材料、装饰均受到了严格的限制。普通百姓的房屋以黑白灰为主色调,连一点浮夸的雕梁画栋都不许有,从这一系列具体的建筑细节中,不难看出古人对等级观念的执着追求。他们用极为明确的物质形式,将抽象的等级关系具象化,并予以固化,使之成为一...
普洱茶传世印级是什么等级?了解其价格与级别
号级茶通常被称为“号叶茶”,是指通过厂家或行业协会授予的大厂等级证书,代表了一定等级的出品茶叶。号级茶的优势茶叶质量较高,但相较于印级茶来说,品质略有差距。号级茶的凸显等级通常按照茶叶的出来了整体品质、外观、香气、滋味、色等方面进行评判。号级茶的考据生产过程相对宽松,由厂家根据自己的量生产标准制...
人物微访谈——孙寒波
它既是一种哲理的表述,又是一个生活的总结,兼具感性与知性,我想努力揭示出一千年前宋代士大夫日常生活的奇迹。这本书在大量文集、诗词和图像等资料的基础上,围绕宋代士大夫的日常生活,通过对欧阳修、郑毅夫、苏轼、黄庭坚、李清照等人的文学书写,以文化随笔的方式介绍了宋代士大夫生活美学的各个层面,勾画了他们的家庭...
2000多年前的“黑科技”!看西周“青铜轮牙马车”
你或许听说过“天子驾六、诸侯驾四、卿大夫驾三、士大夫驾二”这种说法,依据古代礼制,不同身份地位的人出行必须使用不同数量的出行马(www.e993.com)2024年10月20日。2014年,考古工作人员在陕西宝鸡周原遗址出土了一套“青铜轮牙马车”,这套象征等级的车马体现了古代精湛的制造业技术。真实的王侯座驾到底是什么样的?记者走进陕西考古博物馆,在西周...
酬世文献与中国传统礼制的“下移” | 杨华
天子死曰“崩”,诸侯曰“薨”,大夫曰“卒”,士曰“不禄”,庶人曰“死”。(《礼记·曲礼下》)《士相见礼》这则材料,是指庶人面对国君的自称(“刺草之臣”),可以想见,庶人能有多少机会见到国君?无论自称什么,都没有意义。《曲礼》这条材料,实际是说对于不同等级的书写方法,属于春秋笔法的概括,与庶人相见...
“天命流转”的完美逻辑与道德心态 | 李向平
因此,从天命之德、王命之序直至士农工商各行流品,无不以天命道德为源头活水,如水流一般地流转出三六九等、三教九流,以及追求寿命、禄命、国命各个不同等级利益的道德心态。诚然,就品级流动性来说,唯士为能。华夏文明秩序之所以能够生成于“天下”和“国家”两大类型,大多依赖于儒教士人以天命、天下呈现个体德...
悟到人生有长恨,不教词境囿花间
“遂变伶工之词而为士大夫之词”,在李后主之前的词是伶工之词,是歌筵酒席之间供歌唱的,都是写闺阁园亭、相思离别的内容。词最开始就是这种内容的流行歌曲,所以早期的伶工之词是缺少个性的作品。李后主不但把鲜明的个性放进去了,而且把词的境界开阔了,不再限制于写闺阁园亭、相思离别了,所以说他是一个把...
浅谈:宋代宗族制度和宗族经济的发展
一、宗族中等级色彩十分严重宗族的起源有着很浓厚的历史背景,它可以追溯到先秦时期,周武王分封天下诸侯就是以宗族为基础,当时姬发建立了天子—诸侯—士大夫等森严的等级制度。天子的旁系可封为诸侯,诸侯的旁系可封为士大夫,由此观之等级差别色彩很浓厚。同时,也不难看出宗族建立基础便是宗法和伦理,也就是说族人只...