伏羲女娲的人身蛇尾违背常理,《伏羲女娲图》要表达什么?

第二种说法说蛇尾其实比较让人羞涩,那就是中国古代很早的时候就有“闹洞房”和“听墙角根”的说法,很多新人男女在结婚之前根本不知道结婚到底是怎么一回事,那个时候的人就是这样单纯,这个时候就会有大人拿着伏羲女娲的图画来对他们进行生动的描绘和传授,而在新人洞房花烛夜的时候,村子之中的未婚的男女都会聚在墙角...

1963年,新疆出土的伏羲女娲交尾图,四大文明古国竟都有类似传说

比如画中伏羲左手持矩，女娲右手，恰好对应着“规矩”。二人所持器具的不同，也和他们在神话中的定位有关。民间传说中，伏羲被视作华夏文明的人文先祖，做出了许多影响后世的伟大贡献。比如伏羲发明了结绳计事，让人们学会了计数；他还教会了老百姓如何去饲养动物和捕鱼，是畜牧业和渔业的开创者。因此，伏羲被视作...

高世华 贾圆程:中华文明起源与伏羲画卦

以《太平御览》为代表,大概有三种说法:一是《太平御览》引《周易·系辞下》仰观俯察说;二是《太平御览》引《礼纬·含文嘉》:“伏羲乃则象作易卦”;三是《太平御览》引《春秋内事》:“始画八卦,定天地之位。”“建分八节,以爻应气。”到了清代,特别是乾嘉时期,学术兴盛,关于伏羲画卦除了遵循《易传》外,清...

吴冠中的人物画,太少见了!

画过一批人体后,忽一日,想起了女娲,女娲该是裸体的,裸体的女娲要补天,她用什么物质补天呢,她只有一个赤裸裸的身躯,于是她以她的身体补天。张开双臂,披垂了浓郁的黑发。张开的双臂与披垂的黑发构成了大大的十字架,她是耶稣。1992年补天(二)为阐释人类之始,西方创造了“诺亚方舟”的神话,东方雕塑了补天的...

从伏羲女娲文化观画家邓加强承古韵展新姿

于“经营位置”上,邓加强注重画面之整体布局与构图。运用虚实相生、远近相宜之法,巧妙融合画面各部分各元素,成一完整之体。其山水画既具深远空间感,又具强烈视觉冲击,令人叹为观止。最后,“传移模写”乃邓加强山水画传承与创新之重要体现。深入研习传统绘画技法,兼收并蓄现代绘画之精髓,形成独特之艺术风格。其山...

【溯源甘肃】伏羲女娲:肇启文明的人文始祖

天水市北三阳川的卦台山又称画卦台,相传为伏羲画卦处,至迟从唐宋以来卦台山就建有庙宇祭祀伏羲(www.e993.com)2024年11月14日。卦台山近旁又有龙马洞、分(风)心石等与伏羲画卦和姓氏相关的遗迹。秦安县陇城镇现有女娲庙,而早在汉代以前在镇北山上就建有女娲庙。民间相传女娲“生于风沟,长于风台,葬于风茔”。天水市城西的伏羲庙是我国现存...

伏羲女娲与阿修罗大蟒神共处 千年敦煌玩转中西合"壁"

东、南、西、北四披的底部是连绵不绝的山峰,这些山峰用朱砂、石青、赭石、黑、白平涂,再辅以黑白线描勾勒,相互叠压,连续不断。山与山之间还描绘了多种树木,其中,出现较多的一种树木是以朱砂或赭石双勾树干、树枝,以圈叶法描绘树叶,再以石青点和朱砂点相间画出树叶的外轮廓,较之北魏的树木描绘显得更为复杂...

日月之合:伏羲女娲交尾的秘密

伏羲左手执矩(有墨斗),女娲右手执规。二人上方有以象征太阳的一周画圆圈的圆轮,尾下是象征月亮的一周画圆圈的半月,画面四周画象征星辰以线连接的圆圈。我国古代有“天圆地方”之说,女娲执规象征天,伏羲执矩象征地。伏羲和女娲,规和矩,日和月,图画上的形象其实已经非常明确地说明了一个基本事实———伏羲和女...

辍学、流浪、离婚,野生插画师的仙妖美人鬼魅又销魂

“总有朋友会评论我的画儿们仙气、灵气、鬼气、妖气……在我看来,我笔下的无非是个人气。”精卫衔微木,将以填沧海,这是多么震撼人心的力量,小鸟、树枝和大海实在对比悬殊,然而我们的先民,却把这个看似自不量力的神话故事口口相传。“??女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止...

新疆丝路文化特展在蓉开幕:于锦绣西域中体验万里同风

彩绘伏羲女娲麻布画能够勾起成都观众想象的还有更多的实物和文献证据。于志勇介绍,唐代诗人张籍曾在《凉州词三首》描述“无数铃声遥过碛,应驮白练到安西”,根据文献记载,诗中的“白练”很有可能相当一部分产自蜀地。“而很多人猜测,尼雅遗址出土的‘五星出东方利中国’锦护膊产地可能也来自蜀地。”...