媒介社会学的想象力——埃吕尔宣传研究的社会学路径分析
埃吕尔宣传研究创造性地汲取古典社会学资源和现象学思潮,从技术社会学的路径突破以美国实证研究、效果研究为主导的传播研究局限。他深受马克思影响,但不同于法兰克福学派对意识形态的强调,也不同于传播政治经济学对传统马克思主义经济基础/上层建筑的重构方式,而是服膺马克思的整体论和辩证法;他汲取韦伯的理解社会学和宗教...
刘晓真 | 舞蹈人类学的概念、路径和理论
作为交叉学科,舞蹈人类学主要有两条研究路径:一种是遵从和套用传统人类学的方法,以舞蹈作为案例来验证已然存在的认识;还有一种是以动作研究为核心,在人类学理论和以舞蹈为代表的人类身体活动之间找到理论的接洽点。动作是舞蹈人类学的核心物,舞蹈是建立在身体动觉经验基础上的文化模式,与普通的人类行为不同,它具有内在...
涂尔干|宗教现象和宗教的定义
多数情况下,学者们将“巫术→宗教→科学”作为一种文化发展的普遍路径,将巫术作为一种具有完善个人、组织社会、成为象征的存在。但是这种界定是基于西方历史事实所作出的抽象归纳,巫术的发展在中国可能更为复杂。最后的第三部分(No.10-No.12)将聚焦于中国研究者对巫术的研究。我们将从杨清媚对于陶云逵占卜研究的分析...
...| 返回历史视野,重塑社会学的想象力:中国近世变迁及经史研究的...
后一部著作则系统研究了基督教世界确立以来,人的教育是如何通过“用理性来检验信仰”的方式来实现的,是如何通过构建“大学”这样的职业法团组织和仪式活动来塑造社会秩序的(涂尔干,2003:100,123-138)。可以说,没有人的重塑和社会组织的团结,没有人对于社会生活的依恋感、归属感以及对神圣存在的敬畏感,社会便会失去...
艺术史研究要紧扣“艺术”本体
或许,在当前的文学理论研究中,也有远离本体、转向外围研究的情况,以至于文学理论界把文学本体研究称作“内部研究”,把文学本体以外的社会、文化研究称作“外部研究”。相对而言,20世纪上半叶的文学研究以符号学、结构主义、形式分析等“内部研究”为主;20世纪后半叶则转向解构主义、性别研究、文化研究等“外部研究”。
“巫术研究”专题回顾
其次,第二部分(No.7-No.9)将着重于社会学的视角下对巫术的研究(www.e993.com)2024年9月18日。我们将从涂尔干的《宗教生活基本形式》、韦伯的《中国的宗教宗教与世界》到顾忠华的《巫术、宗教与科学的世界图像》入手,探讨巫术与社会结构、权力关系以及文化认同之间的相互作用。通过社会学的分析框架,我们将深入探讨巫术作为一种社会现象的功能、...
社会学视野中的政府研究:学术议题与学科传承
这一问题不仅涉及具体的方法分歧,而且关联到社会学对中国社会的理解及其研究路径的考量,是一个探寻自身定位的严肃历程(王宁,2017;周晓虹,2020)。早在中国社会学恢复重建之初,一些学者就敏锐地意识到社会学“中国化”就是要有学科自主意识,而其中关键的问题是要将“中央集权式结构”作为中国社会学的研究核心(林南,...
朱丽| “文化资本”概念的双重性:抽象性与具体性
文化资本在现实生活中的具体表现形式可以千千万万,但“万变不离其宗”,教育研究者需要从“宗”出发,从文化资本的抽象本质把握其意涵,如此才能掌握千变万化之中的不变的内核。若仅将文化资本作具体概念使用,将文化资本化约为高雅文化或学位学历或审美品位等,便很容易陷入教条主义,从而忽略社会文化情境对于文化资本...
人工智能赋能基层治理的运行机制与风险规避
针对如何提升基层治理效能,已有研究从管理学、社会学、法学、传播学等多学科角度,探讨了我国基层治理体系和治理能力现代化目标面临的挑战及其突破路径[1]。形式主义和科层体制带来的群众参与积极性不高是基层治理体系与治理能力现代化的主要障碍,一核多元、赋权于民是提升基层治理效能的关键[2]。基层政府的治理能力受到...
童年的可怕代价_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper
3、技术乐观主义和基于手机的童年第二波浪潮创造的基于手机的童年——不仅包括智能手机本身,还包括各种联网设备,如平板电脑、笔记本电脑、视频游戏机和智能手表。上世纪90年代中期,苏联解体后不久,互联网进入了我们的生活。那时候人们普遍认为,互联网将成为民主的盟友和暴君的克星。当人们彼此相连,并能接触到世界上所有...