精选短文《万物的雅称》

古人对万物的雅称,是读了多少遍仍会被惊艳的美。这些名字,不是表象的美,每当被人唤起,在口齿之间溢出的还有那万物的轮廓与风姿。扶光,扶光而起,照亮整个人间,这样的事物非太阳莫属。谢庄《月赋》云:“擅扶光于东沼,嗣若英于西冥。”纤凝,纤尘聚拢,凝结成云,云的轻巧、云的形状,被这二字诠释得极为准确...

老祖宗人均起名字大师:名与字搭配都有哪些讲究?

在“名”和“字”之外,对古人的称谓还有“号”。《周礼》有云:“号为尊其名更为美称。”就是说号是为了尊讳其名而另取的一个美称。最早的号应是上古天子帝王的称号,如,炎帝称神农氏、大庭氏,黄帝称大鸿氏、轩辕氏,颛项帝称高阳氏等。后来为了表示敬重,一般不直呼其名,也不称字,而称其别号。号和名不...

孔子为何视老子为龙,老子又何以把孔子比作凤

龙与凤是中国古人精神世界中出类拔萃的灵物。提及“人中龙凤”,不少人最先想到的可能是三国时期的诸葛亮、庞统,他们分别有“卧龙”“凤雏”的美称。其实在他们之前,道家的代表人物老子、儒家的代表人物孔子也曾被视若“人中龙凤”。「老子之学“不落言筌”」有趣的是,视老子为龙的正是孔子。司马迁在《史记...

古人对万物的雅称,你知道几个?

在古人眼中,天圆地方,会称为“大矩”。但我更喜欢它的另一个雅称:坤灵,出自《司空箴》:“普彼坤灵,侔天作则。分制五服,划为万国。”这一美称,意为大地的灵秀之气,大地之神灵。东方有日出,光芒万丈起。《文选·谢庄》里云:“日以阳德,月以阴灵。擅扶光于东沼,嗣若英于西冥。”意为扶桑之光。...

古代对万物的称呼究竟有多美?

在中国古代文化中,对万物的称呼充满了诗意和美感。望舒,是对月亮的美称,意味着月光如同宁静的水面,倾泻在天地之间。他们把太阳比作扶光,充满力量;把月亮称为望舒,寓意着宁静与和谐;把风称为扶摇,给人一种…

我国人工引雷画面曝光,美称堪比终极武器,为何主动引雷?

在古代神话传说中，一到下雨天，雷公电母就会出来工作，雷公锤一敲，闪电镜一照，必定电闪雷鸣(www.e993.com)2024年11月24日。其实古人对于雷电一直秉承着一种敬畏之心，认为这是神仙给人的警示。但是随着科技的发展，雷电已不再是“神仙”的专属，人类已经可以自由运用雷电了。2019年6月，俄罗斯的一篇报道引起了全世界的关注，报道称中国成功进行...

清明至,万物生长于此时

元、明、清时,清明节甚至直接被称为“秋千节”。明代官员刘若愚在《酌中志·饮食好尚纪略》中记载:“三月初四日,宫眷内臣换穿罗衣。清明则秋千节也。带杨枝于,坤宁宫后,及各宫皆安秋千一架。”可见人们对荡秋千的高涨热情。蹴鞠蹴鞠,是我国古代对踢球的说法。“蹴”是用脚踢,“鞠”指皮制的球。这项古老...

谷雨|雨生百谷 万物春生

古人观赏牡丹的盛会，有花会、万花会、牡丹会等美称。至今，山东菏泽、河南洛阳、四川彭州等地，人们仍沿袭着谷雨时节赏牡丹的习俗，多谷雨时节举行牡丹花会，人们游乐欢聚。祭仓颉谷雨时节，我国民间还有祭仓颉的习俗。为了纪念仓颉的功绩，后人还在陕西省白水县史官乡修建了仓颉庙。每年谷雨时节，都要在仓颉庙举办庙会...

美好食间|大雪寒渐浓,万物冬藏待春来

古人认为,大雪节气为阴气最盛时期,继而开始衰落,阳气开始萌动,于是老虎开始寻求自己的伴侣,此时是孕育虎宝宝的最佳时期。三候荔挺出《物候说》:仲冬雪季,万物沉寂,一种叫荔的兰草,也感受到阳气的萌动而抽出新芽,在此时独独长出地面。荔草不是荔枝,而是一种野草,也叫马兰。

古人对万物的雅称到底有多惊艳!

古人对万物的雅称到底有多惊艳!1、太阳——扶光擅扶光于东沼,嗣若英于西冥。解释:出自南北朝谢庄的《月赋》。意思是太阳挟着扶桑光彩自水里出来,月亮当太阳落入长满若木花的幽谷后,相继出来。2、月亮——望舒泱漭望舒隐,黮黤玄夜阴。解释:出自魏晋刘伶的《北芒客舍诗》。意思是月亮被云层遮住昏暗不...