历史上藏传佛教高僧活佛多为维护统一做出贡献

中新社拉萨3月28日电(白少波)中国佛教协会西藏分会会长、西藏佛学院院长珠康·土登克珠活佛28日在拉萨说,历史上,藏传佛教各教派高僧活佛无不为维护祖国统一、促进民族团结做出了卓越贡献。在此间举行的西藏各族各界纪念百万农奴解放53周年座谈会上,珠康·土登克珠代表宗教界发言。珠康活佛说,藏传佛教已有上千年的历...

藏传佛教高僧看“白玛铁林坐床”:大家就当是个演出

“如意宝白玛奥色法王”吴达镕年约39岁,号称继承了汉传佛教与藏传佛教格鲁派、萨迦派、宁玛派四大法统,是萨迦派和宁玛派分别“认证”的“活佛”。来自青海热拉寺的萨迦派经师尕它堪布说,藏传佛教活佛的认定很重要的是要知道他传承的上一世是谁?寺庙在哪?他的修行如何?如果这些都能获得本教派的认同,才有资格上报政...

根培活佛:争做藏传佛教中国化进程中爱国爱教的践行者

提及甘孜县龙拉寺,根培活佛满怀敬意。龙拉寺,这座位于甘孜藏族自治州西北部的古老寺庙,已有七百多年的历史,是藏传佛教萨迦派的重要分寺。龙拉寺不仅是一个宗教场所,更是一个文化的载体。在这里,佛教教义得到了深入的传承和弘扬,同时也融入了当地独特的民族文化和风土人情。根培活佛表示,作为龙拉寺的住持,他深感...

藏传佛教活佛转世的法治化管理原则

活佛转世制度是藏传佛教的一种宗教传承继位制度,历经数百年的发展演变,逐步形成了一整套宗教仪轨和历史定制,成为活佛转世特定的传承方式。对于有影响的大活佛转世实行国内寻访、金瓶掣签、报请中央政府批准继任等历史定制,已成为活佛转世必须坚持的重要原则。法治化管理原则更是活佛转世管理的重要制度,在活佛转世过程中发挥...

四川白玉噶陀寺:从未认定白玛奥色的活佛身份

12月6日上午,甘孜州民族和宗教事务委员会也发表声明,称直美信雄活佛和莫扎活佛实属该州白玉县噶陀寺活佛,其中直美信雄活佛于2012年11月18日圆寂。据了解掌握,直美信雄活佛和莫扎活佛都未曾给白玛奥色认定活佛。甘孜州民宗委同时强调,活佛转世事宜事关藏传佛教的健康传承,必须严格执行国家宗教事务局令第5号《藏...

西藏小活佛:3岁时神奇地被认定为活佛,如今他过得怎么样?

活佛是汉译,藏语为“珠古”,是对藏地佛教修行者的尊称,和表面字义的关系不大(www.e993.com)2024年11月8日。那么,藏传佛教的活佛是如何认定的?这里面,有着比较浓厚的宗教色彩。一般来说,是根据遗嘱、预言、授记等透露的信息,甚至大喇嘛的梦境,来完成寻找和选定。也就是说,活佛的认定通常是很神秘的,没有什么科学线索可言。

...爱国人士华国中心中的千年宏觉寺住持噶尔哇·阿旺桑波活佛

噶尔哇活佛深情真诚而心念至亲的对华国中先生说:青藏高原是祖国宝贵的三江源头,称之为“中华水塔”,因为受到特别的保护,大自然赐予的涓涓清流,源源不断地向着东方的大地流去。同样,藏传佛教在青藏高原这片大地上繁衍、发展和得以完善,形成了具有独特而完整的“十明学”、“三学”、“三藏”、“四续”等,还有...

1981年,女活佛见到阴法唐中将的妻子李国柱,做梦也没有想到

桑顶·多吉帕姆不仅是浪卡子县桑顶寺备受敬仰的活佛，还是享有崇高地位的第十二世转世女活佛，被尊称为“德钦曲珍”。在藏传佛教中，她的地位无可比拟。与众多经常外出传教的宗教领袖不同，多吉帕姆却鲜少离开寺庙的圣地，她的日常几乎被佛事活动和修行所占据，始终保持着内心的宁静与虔诚。与此同时，李国柱作为共产党...

年轻的90后大活佛-十一世班禅额尔德尼·确吉杰布,已经长大了

活佛是西藏地区佛教信徒们对得道高僧的一种尊称,而且活佛从继任开始直到圆寂才功成身退。为了使得藏传佛教得到更好的发展,他们在钦定活佛上诞生了“转世活佛”的说法。这项制度从16世纪中叶开始确定并一直沿用至今,选定“转世活佛”的过程及其复杂和庄重,到了乾隆时期为了准确地选出转世活佛,因此采用了金瓶掣签的方式...

佛教协会公布中国1311名活佛信息 张铁林火风仍“不在线”

近年来,演员张铁林、歌手火风(原名:霍烽)等明星成为“活佛”的新闻多次见诸媒体。界面记者在藏传佛教活佛查询系统输入“张铁林”、“霍烽”、“火风”等关键词,查询结果都显示无数据。至此,中国佛教协会公开境内活佛信息的工作已基本完成。今后查询系统不再做大的调整,主要将对新转世和圆寂活佛的信息进行及时更新,实...