毛峰:孔学源流之一百一十——春秋繁露之大一统王道,中国哲学特质...
意谓:恢复太古很难,但可以有节制、有次序地“仿古”更化,重整天人秩序、崇起礼乐教化,在确立儒家仁义礼智信之公共信仰体系、诗书礼乐易春秋之公共教化体系,进而在梳理、培育人类共享价值秩序的基础上,变而通之,采择吸取华夏文明
感知中国古典文学的蓬勃生机
徐晋如认为,正因为这种优美文辞与和谐理念的相加——文质相宜的糅合,才使得自《诗经》以降的中国“雅言”文学生命力如此悠远绵长。在此,他的“卫道”,更体现在严格的文学观:“诗书礼乐易春秋之教,谓之‘文学’”“文学以动人为尚,但再动人的文学,也要以引导人心通向美善之境为理想”。于是所谓修辞立诚、润身...
古代的读书人不缺乏仪式感——古代学礼那些事儿丨礼成人生⑤
古代学礼,在强调诗书礼乐易春秋等六经六艺的知识之外,更为重要的是情感教育与道德教育。通过经学知识教育、礼乐艺术教育,培养学生的孝悌忠信等情感与道德价值观,通过学礼规范将学生培养成家庭社会有用的人才,即君子圣贤。受访者简介:兰甲云,湖南大学岳麓书院教授、博士。湖南大学中国礼乐文化传播研究所所长,《湖南大...
【中华文化大家学】五经—中华传统文化的原典
独尊儒术、两汉经学、皓首穷经、通经致用(央视纪录片《中国通史》之“两汉经学”)五经:诗书礼易春秋——唐代的经学——三教汇通、尊奉孝道(央视纪录片《中国通史》之“唐代宗教”)十二经:《易》《书》《诗》;《周礼》《仪礼》《礼记》;《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》;《论语》《孝经》《尔雅...
陈泳霖:浩渺行无极,扬帆但信风
“志道据德,依仁游艺”,是陈泳霖信奉的法则。在他看来,人永远不要局限于自己所学的专业或是从事的工作,而应追求遍游“礼乐射御书数”之艺,通研“诗书礼乐易春秋”之经,广博“学术义理”之趣。陈泳霖认为,方向的选择很关键,有了明确的目标自然就会有清晰的规划和前行的动力,大家应尽早规划好自己的大学生活,...
贯穿中国古代传统教育的“学礼”究竟有何用?
王亲自考察进士,选拔优秀者,授予官职爵位利禄(www.e993.com)2024年9月9日。古代学礼,在强调诗书礼乐易春秋等六经六艺的知识之外,更为重要的是情感教育与道德教育。通过经学知识教育、礼乐艺术教育,培养学生的孝悌忠信等情感与道德价值观,通过学礼规范将学生培养成家庭社会有用的人才,即君子圣贤。(完)...
淮北那些值得去的博物馆,你去过几个?
汉文化是中国文化的主体。是指以夏商周三代的诗书礼乐易春秋六艺、吉凶宾军嘉五礼以及仁义礼智信五常为核心的汉族的传统文化,汉文化也就是华夏文化。于是,淮北的汉文化博物馆绝对是不容错过的一个博物馆。一馆数珍奇,汉家画像真传世,千秋存古韵,文化风情说到今。
“劝学”的传统及其现代转化
学习内容:学六艺(礼乐射御书数,或六经诗书礼乐易春秋)学习目的:学做人,成为真君子、君子儒、君子人格,言行一致,成圣成贤。学习方法:开放式学习,多闻多见多思考。多闻阙疑,慎言其余;多见阙殆,慎行其余。留有余地,不贸然下结论;互动式学习,师生与弟子间互动,“独学而无友,则孤陋而寡闻”;启发式学习,“不愤...
“志道据德 依仁游艺”——孔子研究院的东西石坊
不能乐学”。文化学者当在游中“安其学”,游于“大小六艺”之间,遍游“礼乐射御书数”之艺,通研“诗书礼乐易春秋”之经,广博学术义理之趣。“志道、据德,依仁、游艺”可以称之为孔子人生哲学的精要概括,是孔子总结的弟子为学的根本方法,为人处世的根本法则,值得每一个人铭记于心,一生坚守。
荆州先秦古乐谱破译初探|荆州市|湖北省|胡里安的尼卡尔女神颂...
《易经》《尚书》《诗经》《仪礼》《春秋》等儒家“五经”是中国传统教育的核心。《尚书》《春秋》都是历史著作,《周易》涉及自然哲学,“五经”的知识面宽泛,是“深度教育”,其中所贯彻的正是“诗书礼乐”的教化。其中的“礼乐”部分,在贵族教育中是有特定针对性和操作性的。