...1986)(三)|九歌|楚辞|屈原|山鬼|离骚|云中君|大司命_网易订阅

二、作者说:“云中君,就是战国秦汉时代那位赫赫有名、威力无边的宇宙司阴大神‘太阴君’。”但作者并未举出任何一部战国秦汉时代的书籍的直接记载,来证明这位“赫赫有名”的“太阴君”的存在,仅于清代王引之的《经义述闻·太岁考》中找到“太阴”二字,说是“太阴别名有六:‘太岁一也,太阴二也,……摄提五也,...

10本最美的古典名著,一生一定要读一次

《楚辞》里有浩浩荡荡的诸神,天帝,叫东皇太一;云神,叫云中君;主管寿命的叫大司命,主管子嗣的叫少司命,河神河伯也不是沧桑的老人,而是身伴兰芷的少年君子。《楚辞》里还有极富奇思异想烂漫无极的爱情:沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。屈原的诗像一粒饱满的种子,播进土壤...

屈原《九歌》,有咱山东古代的“歌”?

《九歌》是《楚辞》的篇名,原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称,战国时期楚人屈原(约公元前340一前278年)对其进行了重新创作。《九歌》共十一篇:《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。《九歌》的来源问题,是两千多年来《楚辞》学史上...

《文选》中的《楚辞》

萧统编纂《文选》,在卷三十二、卷三十三选入了《楚辞》十七首。分别是《离骚》、《九歌》四首(《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》,以上卷三十二)、《九歌》二首(《少司命》、《山鬼》)、《九章》一首(《涉江》)、《卜居》、《渔父》、《九辩》五首、《招魂》、《招隐士》(以上卷三十三)。自《...

身份贵于黄帝,神位高于盘古,曾经的至高神东皇太一到底是谁?

天神,分别是东皇太一、东君、云中君、大司命和少司命;地神,分别是湘君、湘夫人、河伯、山鬼;人鬼,即人死后的魂灵,这里是指为国捐躯的将士之魂。这其中,首章便是《东皇太一》。《楚辞·九歌·东皇太一》:吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅;瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;蕙肴蒸兮兰藉,奠桂...

除了悬菖挂艾的习俗外,端午节其实还要沐浴兰汤

而屈原在《楚辞·九歌·云中君》中也说:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英(www.e993.com)2024年11月20日。”实际上,《楚辞》中还有多处与兰相关的吟咏,如“户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩”“沅有芷兮澧有兰”“怀兰英兮把琼若”等。颂兰、浴兰、佩兰,屈原对兰草的喜爱到了无以复加的地步,被称为“兰派”。这主要是跟兰的特性有关:...

陈支平 鄢姿:明代关于“天妃”封号的论辩

……妃起处子,凭神灵,非有帝子精卫之烈、云中君、湘夫人之贵,而曹娥孝女之贞也,卒然而叩里夫闾妇,举妃号问之,无不奉如父母,顶礼亡已时。盖五气统于天,五方阂于地,五官效于人,五祀普于神。……是之谓众人母,虽赋阴质,阳明用事,正大光明,保佑国命,翼赞帝德,广布嗣续,显昭天人,被及夷域,葩艳窈窕,...

屈原的《九歌》共有十一篇,你知道分别是哪十一篇吗?

《东皇太一》是《九歌》中的首篇。是楚人祭祀天神中最尊贵的神即上帝的乐歌。“皇”是天神的尊称,楚人立神祠于东方,故称东皇。“太一”,是说神道广大无边。二、《云中君》浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英;灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;謇将憺兮寿宫,与日月兮齐光;...

文学中的洗澡水:古人的色情想象

书中认为“云中君”是虹神,象征着雨水和丰收。在大旱的年头,人们要向虹神祈雨,主演下神仪式的,是女巫。这四句就是描写女巫降神的过程:她先用香兰煮过的洗澡水沐浴身体,因此周身都散发着芳香;穿上华丽多彩的祭祀服装,就像花朵一样鲜艳。随后,神奇的仪式开始了,虹神之灵一下降到了她的身上,而且显然不急着离开,...

蚩尤是黄帝之子?历史文献整理不能以讹传讹!

《云中君》:“灵连蜷兮既留。”王逸复注:“楚人名巫为灵子。”《说文》:“灵,巫也,以玉事神。”《经籍纂诂》引《商书·伊训》:“时谓巫风。”传:“巫者,事鬼神,祷解以治病请福者也。男曰觋,女曰巫。”《经籍纂诂》引《吕览·侈乐》:“作为巫。”音注:“医师在女曰巫。”...