张正萍:苏格兰启蒙史学的政治话语

18世纪苏格兰的文人作家很少只写历史主题的著作:休谟最开始撰写的是道德哲学,声名鹊起之后才落笔不列颠历史;弗格森以《文明社会史论》赢得了文名之后于1783年发表其《罗马共和国的发展和终结》;罗伯逊是个例外,1759年出版的《苏格兰史》可以说是他的第一部重要著作。亚当·斯密在《国富论》中插入了一篇简短的欧洲经济...

黑格尔如何理解历史与现代性?

黑格尔这一套精神—历史哲学对我们理解和评价现代性是十分重要的,但事实上这一点经常被简化,黑格尔要不被视为和启蒙主义一样是否定传统、对现代和未来抱有无限乐观,要不被视为极端的保守派,或是一个神学家。这两种相反的看法不单单是对黑格尔的误解,也是反映了论者自身对现代性的判断有其缺陷。抽象力与后现代...

没有了幸存者和见证者,大屠杀的记忆该如何持续?

卡尔·洛维特因此特别强调,“基督教和后基督教历史书写从根本上说是立足于未来”,世俗的历史哲学中充斥了一种类似救赎的理念:“如同指南针指明我们在空间上的位置并使得我们靠它掌握空间,有关末日的指南针指明我们在时间上的节点,它所指的最终目标和终点就是上帝之国。在现代历史意识当中,基督教的信念已经不复存在,...

威尔豪森的来源批判及其圣经诠释

威尔豪森(JuliusWellhausen,1844-1918年)是德国最富盛名的圣经学者与东方学家之一,他也是历史学家、语言学家与文本批评家。他的名字同圣经的历史批判研究紧密相关,这源于他以一种科学与历史批判的眼光看待五经。换言之,他在具体的历史与社会处境中探讨五经的起源。1883年,他出版了著名的《以色列史绪论》(Prolegomena...

你不知道的亚述学 揭示了两河流域可能存在的“经学”传统

亚述学文献学、历史学、历史哲学和思想史研究的成果,揭示了古代两河流域文明史发展进程中可能存在的“经学”传统。亚述学者已经确定,对于文字的解释在文字产生后不久即已出现。上文所提字表、词表文献最早可追溯至公元前2900年,甚至可能更早。这个传统在古代两河流域文明史上一直延续。这类文献主要用于书吏教育,学习...

西南交通大学经典阅读推荐书目(2019 版)

版本一:《乡土中国》,上海人民出版社版本二:《乡土中国》,北京出版社版本一版本二53,《中国哲学简史》冯友兰著《中国哲学简史》是冯友兰先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学讲授中国哲学史的英文讲稿,经整理后于1948年出版.该书讲述了中国哲学的发展历史,在有限的篇幅里融入了冯友兰对中国哲学的理解...