游学四孟 | 第二章⑤:孟子被封为“亚圣”

在《四书章句集注》中,朱熹将颜、孟都称为‘亚圣’,他说:‘颜子亚圣,犹不能无违于三月之后。孟子……不屑屑于既往之迹,而能合乎先王之意,真可谓命世亚圣之才矣。’乾道六年(1170年)杨万里祀孟时感叹道:‘言圣师者必曰孔孟,言亚圣者必曰颜孟。’可见,在南宋,颜、孟合称、并号‘亚圣’的现象更为...

儒学研究|何益鑫:“中庸”的理念、历史与实践

近代以来,新儒家学者又着力从《中庸》探讨宇宙论、宗教哲学、道德形而上学等超越性议题,但其发挥的基础,主要还是宋明学者尤其是朱熹在《中庸》诠释中给出的基本设定。道德哲学当然是《中庸》的重要内容,但同时大量存在的政治方面的讨论,又时时提醒读者《中庸》主题的复杂性。于是,一种常见的解决方案,是接着王柏等人...

《论语》第四章 详解里仁第四

世风败坏，责任在谁？责任在“我”原文《里仁篇第四》子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”华杉详解上一章《八佾》讲礼乐，又讲礼乐之本，子曰：“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？”“仁”，是礼乐之本。这一章，就讲仁。“里”，二十五家为一里，今天很多街道地名还用这个里字，比如北京的曙...

段俊平国学管理经典著作《从卓越到中庸》连载12:第二章(四)

中庸,是儒家学说和中华文化的核心,是中国人的灵魂。胡适曾说“中庸的哲学,可说是一般中国人的宗教”。松下幸之助在其《关于中庸之道》一文中说,中庸之道的真谛是:“不为拘泥,不为偏激,寻求适度、适当”;中庸之道“不是模棱两可,而是真理之道,中正之道”。他呼吁:“但愿真正的中庸之道能普遍实践于整个社会...

国学课 | 这115个成语,都出自一部不朽之作!

12、不在其位,不谋其政解释:不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。出自:《论语·泰伯》:“子曰:不在其位,不谋其政。”13、察言观色解释:察:详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。出自:《论语·颜渊》:“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。