“人有三不尽,用尽人败亡”,老祖宗的忠告,别不当回事!
在任何情况下,都应避免走向极端,才能给自身留有余地。聪明人做事,都会保持适度和灵活性,减少可能出现的变故,避免自身陷入无法回旋的困境,从而导致败亡的局面。老祖宗曾说:“人有三不尽,用尽人败亡。”在生活中做到这三点,才能使人生的道路越走越宽。话不说尽,有余地古文《增广贤文》有言:“话说三分...
没有什么事,是老祖宗翻个白眼解决不了的
洵是灵苗茁有时,玉龙摇曳下天池。当年四皓餐霞未,一带云山展画眉。如果真的是灵苗,那无论风雨,终能坚韧地长成大树。你看秦朝末年那不满焚书坑儒而入商山的四位隐士,以风为餐,以霞为饮,面对那云卷云舒的远山景象,也只是淡然一笑。我们这些“俗人“,又何必为了世俗烦恼而紧锁眉头、自我折磨呢?1672年,...
老话说“八月怕十六”,今日八月十六,到底怕啥?看看老祖宗咋说
此外,在民间传说中,八月十六被称为“拗节”,是已婚女儿回娘家的时刻。在古时候,中秋节当天出嫁的女子不能返回娘家,直到节日后的第二天,她们才可以进行“归宁”之行。古语有云:“八月怕十六”,而今天是八月十六,这究竟在惧怕什么呢?我们来听听祖辈的智慧吧!今天是八月十六,称为“望日”:农历是一种结...
老祖宗的审美,早就该火了
还有“雨过天青云破处”的汝窑瓷器、笔锋苍劲多变的名家书法、竹林七贤的魏晋风度、唐宋文人的动人诗词……那是中国文人风骨所积淀下来的底蕴之美。北宋汝窑天青釉弦纹樽式炉故宫博物院藏但是,除了美,还不够。当你真的去了解中国传统美学,才会发现其背后所隐藏的巨大能量。它领先了世界上千年:明代皇族世子...
“七不葬父,八不葬母”这句话是什么意思?老祖宗留下的规矩有何讲究
老祖宗留下的规矩有何讲究《孝经》有云:“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其衰,祭则致其严。”就是说孝顺父母,除了日常的恭敬和供养,除了生病时的照顾,丧事和祭奠也要用心。人只有做到这五个方面,才能侍奉好父母,才算是真正的做到孝顺。在古人看来,孝顺父母不只是在生前,死后也要对逝者...
神与仙有何区别?最初字型揭开秘密,老祖宗早在造字时就区分开了
“仙”字也有另外一种解释,《说文解字》认为,“仙”字,“人在山上,入山长生”,又说“入山之深也”,有升高的含义;无论如何,似乎都和道教里的羽化登仙息息相关(www.e993.com)2024年10月20日。值得一提的是,道教认为,人们修炼成仙是需要在山里面修行数十年的,并不可以一蹴而就;因此,许多修成仙人的人会长生不老,羽化登仙,直接脱离人...
老祖宗的优雅永不过时,这谁不想拥有啊!
咱们老祖宗头上的冠饰那才叫一绝!今天就让我们一起走进「老祖宗的宝库」之「那些美得叫人两眼放光的冠饰」篇在西方,王冠是王室权力与地位的象征;但在古代中国,冠既用于束发,又是各种帽子的总称:“冠,絭也。所以絭发,弁冕之总名也。”
??当代人追捧的松弛感,原来全是老祖宗“玩剩下的”?
人们向往的所谓的松弛感,正是这种淡然处之的处世态度,是对紧绷生活的小小对抗,以云淡风轻的态度来面对生活所遇到的难题。哲学家韩炳哲在他的《倦怠社会》里,提出了“功绩社会”的概念,描绘了一种个体因KPI和绩效的挤压所产生的自我剥削。这直接导致了当代都市人的精神,始终处在一种过分紧绷的状态。
文脉华章|国宝里的“芒种”,生生不息的华夏密码
“牛耕图”是汉画像石上常见的题材,山东滕州、邹城汉画像石,江苏徐州汉画像石,陕北米脂官庄画像石上均有。正如谚语所说“小满赶天,芒种赶刻”,或许,这是老祖宗在提点后人,无论春种还是秋收,都要抢时间、占先机。也提醒着今天的人们:趁天长,及良时,努力请从今日始。
马英九先生是一个有家国情怀的爱国人士!
国共两党也曾经为了这个目标浴血奋战,几十年的风云变幻,分分合合,直到今日中国还没有完全同意,台湾还孤悬海外,成为人家拿捏我们的砝码。假如中山先生在天有灵,会作何感想呢?那些顽固不化的台独分子将是中华民族永远的罪人,挟洋自重,卖祖求荣,出卖国家和民族的利益,自己有何面目自称是华夏儿女呢?