葛洪《肘后备急方》卷六(第43~49篇)

广利方:「治眼筑损努肉出,生杏仁七枚,去皮细嚼,吐于掌中,及热,以绵裹箸头,将点努肉上,不过四五度差。」药性论云:「空心用盐揩齿,少时吐水中,洗眼,夜见小字良。顾含养嫂失明,含尝药视膳,不冠不食。嫂目疾,须用蚺蛇胆,含计尽求不得。有一童子以一盒授含,含开,乃蚺蛇胆也。童子出门,化为青鸟而...

宋神宗“建储”与“宣仁之诬”

在此之前,尚书省“凡寓治四所”,不得不分散在四个地方办公,“一曰旧三司,为仆、丞都堂,而吏部、户部寓焉”,时为吏部尚书李清臣以及时任户部尚书安焘,与尚书左、右仆射王珪、蔡确以及尚书左、右丞蒲宗孟、王安礼被临时安排在旧三司办公。(庞元英:《文昌杂录》,商务印书馆,民国二十五年版,第3页)十一月庚申(十...

二十四节气|芒种:一边收麦一边种稻,这是农家最忙碌的节气

方云觉得,如今城市化发展迅速,很多人和二十四节气反映的农事生活已经相距甚远,但是从吃梅子、喝梅酒、饮酸梅汤中,也可以感受“芒种”“梅雨”带来的自然物候变化,这也是了解和传承二十四节气的一种方式,“比如植物的萌芽、开花、结果和落叶,动物的蛰眠、苏醒、繁育和迁徙,在自然规律的调节下自然而然地发生,这便是...

梨花风起又清明,古人怎样观星定节气【澎湃问吧播客21】

方云:清明节的由来,存在着从节气到节日合并的过程,这其中合并了一个寒食节。寒食节的节俗起源于古人对火神的信仰和崇拜。在古代宫廷里,改火制度非常重要。据记载,唐代时期的改火制度是从宫殿里先行,通过钻木取火得了火种以后再逐一点燃,文武百官排列好,一个接着一个把蜡烛点燃传递下去,大家各自迎新火到自己的家...

在绵延数千年的传统吉祥图案里读懂国人“纳福祯祥”的祈盼

方云年节的况味,始终离不开老百姓纳福祯祥,避害趋吉的愿景,在疫情的起起落落中,祈盼祥和与康宁的民俗心理尤为凸显。正在上海市历史博物馆展出的《福禄寿喜美好生活——中华吉祥文化特展》就在这样一种语境下,成为新年里市民遣怀休闲并带回吉祥好兆头儿的热门去处。

李振宏:论刘知幾史学的批判精神

更严重的问题是,《尚书》中还存在不少言之不实之处,有违实录之原则(www.e993.com)2024年11月28日。譬如,刘知幾指出,《尚书》中对夏桀和商纣王一类所谓暴君的丑化和指责就是不实之词。他说:夫“五经”……称周之盛也,则云三分有二,商纣为独夫;语殷之败也,又云纣有臣亿万人,其亡流血漂杵。斯则是非无准,向背不同者焉。又案武王...