反求诸己——内圣外王的进阶之路

反求诸己——内圣外王的进阶之路曾师说:遇事一定要反求诸己,从自己身上找原因。《孟子》云:行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。意即所作所为未取得预期效果,都要反躬自省,自己立身端正了,天下之人自会归附。历代内圣外王的先贤,均将反求诸己作为修身修德的不二法门,留下诸多反求诸己的论述...

学养修行12年 网易的内圣外王之路

当然,也关注我们的同胞。汶川地震一周年之际,网易在四川绵阳发起了首届"5·12企业社会责任论坛",与多家国内外企业的领导人一起探讨中国企业社会责任感的重要和实施方法,彰显了网易作为负责任的本土企业和主流媒体的双重身份。网易已经将自身的发展融入社会的发展中,并乐于承担作为企业公民的社会责任。丁磊在此次论坛上...

文明的迁徙:通往历史之路

如果说夏商之际的“神化革命”使中国古代文明从神话时代进入历史时期,那么殷周之际的“圣化革命”则使中国文明从古代时期进入古典时期,使神本主义上帝观转变成民本主义天命观,以内圣外王、封邦建制的政治追求取代君权神授,开启了中国文明的轴心期,这也就是孔子何以要“吾从周”,并且梦见周公了。荷马时代的中国,像...

“天下没有白走的弯路”:如何实现自我修炼?

或者说,正是他对自己的严格要求,在事上不断磨炼,以及对信念的执着不悔,不断击破心中“贼首”,才成就了自己的事业。这个自我修炼的过程,也是内圣外王的修炼过程。厚积:成长是与未知人生的正面交锋作家路遥曾说:“一个人觉醒期的早晚决定一个人成功的早晚。”出生于晋商文化发祥地山西的李俊杰,少年时代跟随父母...

中国式管理批判二十六:中国管理的超越之路

对于中国管理的建构来说,重要的不是要不要继承传统文化的问题,而是如何正确地解读传统,以及如何在传统文化的基础上进行创新的问题。正如欧洲文艺复兴所创造的新文化并不是“新柏拉图主义”一样,中华文明的复兴也绝不可能通过“新儒学”来得以实现。对于中国来说,重要的是新文明是否真正能够完成民族复兴的历史使命,而...

熊玠:当今中国实现“借鉴传统文化而成的理想领导模式”条件已成熟

其故安在?一言以蔽之,只知争霸权,不知行王道,有以致之(www.e993.com)2024年11月19日。争霸权,或许可以满足填补心灵之无安全感,但终不能服人。所以,既无“内圣”在先,则无“外王”于后。归根究底,美国要克服它“富不知足强不能安”的痼疾,最终须靠“内圣外王”之解药。这又必须先有昄依中国文化之先决条件。

牟宗三的“中国式唯心论”刍议 | 黄敏

如冯友兰认为中国哲学以成就内圣外王的人格为特质,故中国哲学不是要认知而是要体验和实践德性与知识的统一。钱穆亦指出中国文化有天人合一、性道合一的特点,“中国文化是人本位的,以人文为中心的,主要在求完成一个一个的人。此理想的一个一个的人,配合起来,就成一个理想的社会。所谓人文是外在的,但却是内发的...

“内圣外王”管理模式夯实宁波帅特龙集团高质量发展根基

数字化车间等硬实力,与各大整车厂管理体系、精益生产、汽车行业质量管理工具等软实力有机结合,“内圣”指以人才与文化和两化融合两大支撑为基础,持续提升同步开发、供应商发展、产能扩张与精益三大内核;“外王”指专注主业、细分市场,开展高端、新能源汽车、国际和大客户市场四大拓展,实现“做精做强,成为汽车功能件...

刘晗| 元典如何记忆:中国文化元典的数字记忆构想

三、再造之路:中国文化元典数字记忆智媒平台构建从数字人文的视角来看,数字记忆的采集、生成与传播还需要借助新型媒介构建一体化数字平台。随着大众媒介与人工智能技术的不断融合演进,曾经以人为主导的数字媒介逐渐过渡到以数据驱动的新型智媒阶段。智媒平台所具有的数据整合、自动化生产、精准传播等功能,可为元典的数据...

电影《夺冠》:成就中国女排的究竟是什么?

这样你才是真正有能量,有生命力的。我们传统文化里面讲内圣外王之功,也就是内乾坤的能量是平和、阴阳协调、没有冲突、矛盾和分裂的,当她选择成为真正的自己的时候,她的外乾坤一定是和谐、充满生机和能量的。如何实现自我超越?提问:在此基础上,如何更好的提升自己的生命能量呢?