传统文化的社会化及其现实价值

通过“濡化”和“涵化”两个面向不同对象的传统文化社会化实例,这一分类框架在实践层面上有助于明晰传统文化在“行动者”层次上的多维度社会化表现,并展现了传统文化在海外传播和文明互鉴过程中的多重侧重点和目标。传统文化社会化的分类框架从机制上拓展了既有文化社会学“听言”和“观行”的回溯性研究进路,也有...

婚恋失范:流动青年“结婚难”的另一种解释

从社会学角度分析,一个行动从个体行动扩展为社会行动时,必然要受到社会伦理道德和相应社会规范的约束。19世纪欧洲社会大转型推动经典社会学开启社会失范研究,法国社会学家涂尔干最早提出社会失范概念,主要内涵为规范的缺失与混乱。规范具有社会约定性,规范规定不同人群的权利和义务,规范具有历史性,因此每个历史时期的规范...

“南方小土豆”勇闯大东北,背后是当代青年所向往的“仪式脱贫”

其中,意义结构可对应于观念层面的意义构成,这便涉及意义贫困的内在发生机制,而关于意义的社会行动则对应于仪式化的象征行动。1.社会生活的意义结构社会意义以结构化的方式存在,并且在个体社会意义的不断实现中形成了个体与社会进步、融合的文化动力。对于社会意义结构,代表性研究主要从时间角度切入,认为意义在历时方...

神圣个体:从涂尔干到戈夫曼

因此,戈夫曼对神圣性的探讨实则是在微观层面上回应涂尔干在宏观层面提出的社会世俗化过程中的社会秩序的问题。列维-施特劳斯(ClaudeLévi-Strauss)在他对图腾制度的研究中认为,在涂尔干的宗教理论中,个体在集体欢腾状态下所感受到的极端情绪(emotion)体验构成了个体对于社会神圣性的感受以及社会团结的基础(Levi-Strauss,1...

“距离”:格奥尔格·齐美尔的社会理论之眼

马默莱站在法国传统上,以涂尔干宏观层次上的外在性和强制性等抽象实在概念作参照,认为齐美尔的社会学多采用类比法解释微观的结构和过程,在经验上贴近“互动中的相互性”(Coser,1965:65),并且认为齐美尔的社会学主要由“完全获取其他个体知识的不可能性”“社会生活整合个体的不完全性”“社会要素的不等性”三个范畴...

讲座︱“生命礼仪:理论与方法”

成年礼反映了宗教生活里神圣与凡俗的对立与统一,个体通过一系列成年礼进入社会,并发展出丰富的个性来促进社会秩序的更新(www.e993.com)2024年11月9日。涂尔干对于原始社会的研究,意在关照法国大革命的社会影响。涂尔干注意到了革命中群体的非理性特征,并试图说明群体情感是维系社会的更为本质的要素。群体仪式通过创造一种信任机制使散落的个体直接过渡...

斯科特 | 制度理论与组织研究的合流

一、制度与组织:各种早期的理论视角1.哥伦比亚学派:默顿与塞尔兹尼克的制度模型就在20世纪40年代晚期韦伯关于科层制的著作以文选的方式翻译成英文之后不久,哥伦比亚大学的一群学者,在罗伯特·默顿(RobertK.Merton)的带领下,对科层制、科层化及其根源以及科层化对组织行为之影响和后果,再一次产生兴趣并进行了深...

“社会”的构成:自然法与现代社会理论的基础(3)

涂尔干对曼彻斯特学派经济学和塔尔德(Jean-GabrielTarde)倡导的模仿心理学的批评,韦伯(以及涂尔干)与德国国民经济学的争论,以及德国社会理论家对"新教伦理"与现代资本主义社会之间的理性化命题的发现,这些经典社会学理论的努力,不仅逐渐将"社会"发展为一门独立学科的对象,而且明确形成了具有社会取向的个体社会行动者与规...

科幻与社会学|《三体》与社会合作

三、跨越个体的社会连接(一)看不见的社会及其基本问题事实上,生活在社会中,每天看到的只能是一个个单个的人。社会是抽象的。通过人与人的互动过程,我们间接观察并理解了社会,并反过来使用相关社会知识体系,来描述人们的行为以及更大范围的集体行为。所以,单个独立的人不能成其为社会,一定是人与人相互连接,才能...

生命历程犯罪学的本土探究:典型罪案与核心原则

传统的犯罪学通常以一个横断面来展开罪因的分析,探讨某种社会结构或社会化机制下的犯罪形成。而现代生命历程理论不仅开拓了对人类行为的历时性社会学研究,而且也开启了犯罪行为追溯与前瞻的犯罪学的崭新领域(Carlsson&Sarnecki,2016:3)。现代生命历程理论以特定的社会结构及社会变迁为背景,经验性地考究人类生活的轨迹...