攀附“周制”:北周祖宗的择定及其庙制的构建 | 赵永磊

北周庙制的构建折射出北周取法“周制”的政治历程,庙制亦是讨论君主政治形象的重要维度:(一)北周政治初由宇文护操控,宇文觉为宇文护所弑之后,地位降格为略阳公,其神主是否升祔太庙,无疑成为历史疑难问题;(二)太庙中不祧庙是不朽先祖的象征,北周三不祧庙的择定反映出北周所塑造的君主政治形象。北周庙制还存在隐匿...

牛敬飞:北魏庙制问题再探

尤为关键的是,纬书中的“始祖”与“太祖”实际上并无区别,但东汉前期诸儒所定《白虎通义》则强分“始祖”与“太祖”,其记周代庙制为“后稷为始祖,文王为太祖,武王为太宗”与先秦以降视后稷为周之太祖的看法相左。如《国语》有“我大祖后稷”。郑玄在注三礼时吸收纬书知识,虽言“始祖”,但旨在突出天子所奉...

周代八百年,周天子的陵墓去哪儿了

据《史记》所载,周公的元子伯禽获封鲁公,就被允许在礼仪中使用“天子礼乐”。那么“世守采邑”的周公一系,在墓葬上可以与王制相同,也是可以说得通的。因此,周公庙地区的大型墓葬很可能是周公家族的墓地。可惜的是,目前仍无法准确锁定这大型墓葬中每一位墓主的身份。直至今日,针对周公庙地区的考古发掘和文物研究...

很多人不知道“寺”和“庙”有什么区别

“庙”的含义才开始发生了改变,庙与原始神社(如土地庙)混合在一起,变成了阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社,所以庙里可供奉鬼神,而且古人迷信,认为人死后会进入阴曹地府再轮回转世。所以为了纪念那些有杰出贡献并去世的人,就为他们建庙,比如文庙(孔子庙)、武庙(关羽庙),世世代代接受人们的香火敬拜,活在人们...

永乐宫、关帝庙、后土祠、秋风楼、倗国墓地、西阴村遗址…运城102...

永乐宫、关帝庙、后土祠、秋风楼、西侯度、倗国墓地、西阴村遗址、普救寺莺莺塔…将焕发出怎样的新光彩?盐湖区1、池神庙及盐池禁墙▲池神庙图源:运城新闻网当为天意生成,弘济千秋,禁墙护住一池宝;更是神工雕琢,惠康三晋,福地定居七彩屏。

周公庙:感受周文化魅力

2018年，依托周公庙，陕西旅游集团建成中国·周原景区(www.e993.com)2024年11月6日。该景区以中华周文化展示与传承为核心，包括周城、周公庙及凤凰山。“景区整体建筑布局及营建方式遵循古代形制，巧妙结合传统工艺与现代技术，力图还原千年前周代故都建筑风格、民生景象，立体展示周文化精髓。现在，很多学校来这里研学。”周原景区市场营销中心副主任王江...

李媛:明代地方社会的宾兴礼仪

宋代宾兴行乡饮酒礼取意大致与唐代相同,除此以外,还会于庙学行释菜礼。朱熹有“行乡饮酒礼告先圣文”,称“今者宾兴有日,熹谨与诸生考协礼文,推阐圣制,周旋揖逊,一如旧章。即事之初,敢以舍菜之礼,谨修虔告”。元朝乡饮酒礼与宾兴的结合大致延续唐宋以来的旧制和惯性,在地方社会保持运行。

这个地方,不只有臊子面

????宝鸡文理学院周礼文化传承保护与研究中心主任景红艳说,《诗经》是周代社会经济人文的百科全书,岐山则是《诗经》的故乡,这里也沉淀了影响中华文明3000多年的周礼文化。????“治国不以礼,犹无耜而耕也。”宝鸡市文物局原局长任周方介绍,周人制礼作乐是将各种行为规范加以系统化,形成典章制度和道德规范。

“中国‘大一统观’的形成与实践”国际学术研讨会举办

考察“中国化”的问题时,应重视以“心史”为代表的汉人“小中国”与多民族“大中国”两种政治话语及其实践的互动关系;张广生(中国人民大学国际关系学院)认为,中华民族多元一体的传统在周代便通过宗法制融入了中华文明,后来秦汉王朝开辟了“以国家兼天下”的帝制大一统,并延续两千多年。近代以来,传统大一统国家面临危机...

“经学与中国文明”——中华孔子学会经学研究专业委员会成立

王老师梳理了代表性经典《王制》和《周礼》中的学校制度和选举模式,试图来揭示其背后的价值内涵。《王制》代表了儒家理想的教育制度,强调所有人入学校,这容易得到真才实学之人;《周礼》则更像是世官与编户妥协的结果,缺少流动性,更多还是仰仗世臣的经验。