古代黄帝战胜了炎帝,为何我们自称炎黄子孙,而不是黄炎子孙?
“炎黄子孙”的提法,成为凝聚中华的旗帜。在面对外国强敌侵略,而处于亡国亡种的危机下,“炎黄子孙”的概念,成为以祖先崇拜为基本文化的中国人,构建民族凝聚力的符号。抗日战争时期,“炎黄子孙”的称谓在抗敌烽火中定型,成为中华民族的指代符号,成为号召与激励海内外华人共同抗战的一面旗帜。炎黄子孙在近代经过百余...
文化中国行丨“我们都是尧舜传人”!台湾青年走进临汾寻根问祖
在临汾尧帝陵参观后激动地说:“我们都是尧舜传人,欢迎更多的台湾青年来山西临汾拜谒我们的祖先。”▲台湾青年、两岸媒体人在洪洞大槐树寻根祭祖园合影“临汾历史悠久,是中华文明的发源地之一。我是第一次来到临汾,小时候就听过很多关于尧帝的传说和故事,这次能到现场参观,我非常开心。”台湾青年沈宏叡说,“这次行...
炎黄属于不同的部落,为何成为一家人?黄帝取到了炎帝的妻子
这些政治主张首先由黄帝提出,尧舜加以发扬光大,成为人人都必须遵守的社会道德规范。炎帝之妻了解到黄帝的政治主张后,不顾炎帝的反对,毅然决定投奔黄帝。在炎帝看来,妻子投靠别人是一种屈辱,他管不住妻子,只好挑战黄帝,于是在炎帝和黄帝两人之间爆发一种大战。而且,两人之间的决战似乎没有涉及其他人,不然的话,何以称得...
从炎黄五帝到商周之变,阐述先秦时期华夏文明发展脉络!
如若认定夏商周断代工程准确无误,则末代炎帝姜榆罔、开朝黄帝姬伯荼(号轩辕)便是涿鹿之战和阪泉之战的当事人,其中的黄帝亦属于通常所述的“五帝”行列。至于另外四位“五帝”君王,颛顼、帝喾、帝尧和帝舜则可能分别隶属于不同的阵营。颛顼传为黄帝之孙,他最重要的成就是击败了与之争位的共工氏,但这已经显...
我们何以为炎黄子孙
“炎黄子孙”的文献叙事从五帝传说开始,这是一个漫长的历史阶段。两千年前的文献将夏商周的历史限定在距今4100年前,那是夏启称王所开启的早期国家形态时期。《尚书》记载了尧舜的天下治理时期,这是先秦的基本历史文献。我们现在一般将尧、舜、禹的故事视为神话与历史交织的叙事,尧舜前面的颛顼、帝喾,都是神话史上的...
“炎黄子孙”的说法起于汉代,排列顺序为时间先后而非强弱
“神农、黄帝、尧、舜之后”,也就是“炎黄尧舜子孙”了(www.e993.com)2024年10月11日。在秦和先秦,并无上述说法,只是单独讲某某是哪个的后代。其次,这种排列,是按照先后顺序而非强弱。按照传说,包括古籍的记载,都是“炎帝”在前,“黄帝”在后,然后是“尧”与“舜”,正如《汉书》所载。
先秦法家的炎黄观
先秦儒家一般称颂尧舜,强调王道、礼仪,法家为了宣传自己的理论,尊崇黄帝,作为理论的依据、思想的旗帜,而且认为君臣父子的礼仪是黄帝制定的,黄帝就是公义和天下一统的代表人物。这就为通过战争完成统一,通过律法管理国家提供了理论依据。汉初以黄老治天下,从历史的角度看,法家称颂黄帝确实为国家民族共同体的形成,奠定了...
帝王的典范,男人的楷模,北国小尧舜完颜雍的重情重义故事
贤德美名,直追尧舜三皇五帝夏商周,炎黄神农尧舜禹。这些上古时期的仁义君主被万世景仰,主要是他们身为国君能够用美好的品德和个人修养广施仁政,爱护百姓才赢得老百姓的拥戴。尧舜禹是华夏文明最具代表性的仁义之君,毕竟华夏文明在长期的人类历史进程中,一直都走在人类文明的最前列,诞生如此众多的完人也实属正常。但...
孙正国 夏楠:大禹叙事的中华民族共同体建构研究
后世观尧舜时代,洪水滔天、弥漫无际成为远古时代的一个侧写,而禹常作为一个极为重要的形象出现,大凡有洪水处必有禹,这一上古时间维度的追溯,为文化共同体叙事找到了时间元点和历史源头,由此建立了族群的历史感。这种相似的历史感往往造就成员身份的认同感,“诚然如我们所见,一个人对自身的认知,往往来自他自身叙说...
儿童历史启蒙从何处始?
首先出场的是五位远古帝王:伏羲、神农、黄帝和尧、舜,并称“三皇”“二帝”,因尧舜“禅让”传位最为人称道,于是,称那个时代为“盛世”。说到中国历史源头,人们自然而然会想到“三皇五帝”。但“三皇五帝”究竟指哪些人物,历来说法不一,反映在蒙读课本里,也是各有各的表述。《三字经》是这个说法,《千字文》...