陈坚:义净大师在南海诸国的所见所闻,讽诵“赞佛偈”也有选择性
这里提到的马鸣菩萨所作的《佛本行诗》,就是《佛本行经》,而“五天”则是指印度。从义净法师的描述中,我们可以得知,马鸣菩萨的《佛本行经》原本“有十余卷”,但当时在印度和南海佛教界流行的并不是全本,而是节略本,只有一卷的汉译本《佛本行经》可能就译自这个节略本。义净法师说,印度、南海一带的佛教...
玉屏山千年阿吒寺为“马鸣菩萨道场”说
综上所述,马鸣在世界佛教史上之地位,由此可见呵吒寺在佛教中之作用,也就不言而喻了。
宣深法义建大法幢、摧灭邪见起大乘信的马鸣菩萨
马鸣菩萨还创作了《佛所行赞》《大庄严论经》《孙陀罗难陀诗》等,五天南海无不讽诵,如义净三藏《南海寄归内法传》中所描述:“尊者马鸣亦造歌词及《庄严论》,并作《佛本行诗》,大本若译有十余卷。意述如来始自王宫终乎双树,一代佛法并缉为诗,五天南海无不讽诵。意明字少而摄义能多,复令读者心悦忘倦,又...
菩萨行证:艺术家马鸣菩萨
马鸣菩萨是公元二世纪初人,生于中印度舍卫国婆枳多的婆罗门家族。(资料图片)第九课艺术家马鸣菩萨‘人能弘道,非道弘人’,此话证之于马鸣菩萨对佛教弘传的影响,诚不虚言也。马鸣菩萨是公元二世纪初人,生于中印度舍卫国婆枳多的婆罗门家族,初习外道,博学善辩,后为印度长老胁尊者折服,皈投尊者座下,为...
历代高僧:马鸣菩萨—诸有听者无不开悟
马鸣菩萨为佛灭度后六百年出世之大乘论师,梵名阿湿缚窭沙,有马鸣比丘、马鸣大士、马鸣菩萨等称。他说法时,“诸有听者无不开悟”,连马也垂泪听法,无念食想,于是天下都知其名,因为马也能解其音。故被称为马鸣菩萨。所著深入浅出,富有哲理。蜚声古印度东部,与南部的提婆、西部的龙树、北部的鸠摩罗多齐名...
菩萨行证:菩萨道的经论介绍
简称《起信论》,马鸣菩萨造,南朝真谛大师译,共一卷,以‘一心、二门、三大’为理论基础,建立一心二门、真妄同体、净染同一的思想,发挥真如缘起论‘心性本净’的境界(www.e993.com)2024年7月25日。《起信论》主张‘心性本净’,譬如大摩尼宝,体性明净,但须种种方便熏修,才能得其明净。论中提出四种方便,可远离信心怯弱,毕竟不堕二乘之...
王仿生撰联唐驳虎书写马鸣菩萨道场及对联——赠田锡读书处阿吒寺
王仿生撰联唐驳虎书写马鸣菩萨道场及对联——赠田锡读书处阿吒寺2023-01-0623:16:43京师唐驳虎四川举报0分享至0:00/0:00速度洗脑循环Error:Hlsisnotsupported.视频加载失败京师唐驳虎1166粉丝关注民生透视新闻03:21成都历史文化古迹|新都新繁镇明代建筑华林寺大殿与三会...
阳清丨释僧祐《萨婆多部师资记》及其佛教史学价值
抑又,《大庄严论经》虽然题为马鸣菩萨造,然其记载竺叉尸罗国商人介绍尊者瞿沙为汉地王子治眼,“因即为说《十二缘经》,众会闻已,啼泣流泪,以椀承取,聚集众泪,向王子所”,“以泪洗王子眼,得明净已”[22]。《大唐西域记》亦载玄奘至呾叉始罗国,讲述无忧王太子拘浪拏为继母所诬抉目,无忧王请菩提树伽蓝...
宏圆法师《妙法莲华经》第77讲|菩萨|如来|法华经|佛法|诸佛|尊者...
马鸣菩萨被禅宗尊为天竺十二祖,后来迦毗摩罗尊者继承了马鸣菩萨的祖位,成为禅宗十三祖。当时印度有一位太子叫作云自在,他对尊者非常敬仰,请尊者入宫中供养。尊者说佛教有戒律,出家人不能亲近王臣权势。太子说城北有一座大山,山中有一个石窟,可以去那里居住吗?尊者同意了,于是就带领徒弟们去往西印度。进山之后,...
高山杉︱内学院刻本刊记拾遗
《马鸣菩萨传》合肥王揖唐谱名志洋,施赀敬刻《马鸣传》一卷,连圈计字一千四百四十八个,签条、施印功德书六百部,共支银一十六圆三角三分二厘,愿先兄、先姊永依佛光,共登极乐。民国十二年季冬支那内学院识。《龙树菩萨传(附别本)》合肥王揖唐谱名志洋,施资敬刻《龙树传》二卷,连圈计字三千九百...