【论坛】传统音乐的文化特性及其在四川的发展‖甘绍成

在上述音乐中,宫廷音乐是指古代宫廷内是由古琴伴奏的琴歌和古琴弹奏的音乐,如部或朝廷仪式中所使用的音乐,包括宫廷雅乐《关山月》《阳关三叠》《流水》《梅花三弄》等。和宫廷燕乐。其中,宫廷雅乐是指历代朝廷在词调音乐是指历代崇尚中国传统文化、诗词、古文和音乐的文人雅士(儒士、僧人、道士、艺人)吟唱的诗词与古...

万舞翼翼——古代中国以“乐”为体的国家形象与民族精神

唐代宫廷燕乐来自民间,是中原地区原有的民间乐舞形式与域外各民族乐舞的精髓在宫廷的展演,而且燕乐的概念随着多民族与不同地域的乐舞文化形态的流动、共生、创新、生长,也在不断变化和流转,并且伴随着海陆丝绸之路传播至东亚、中亚以及欧洲。

白翎雀、白翎雀,每见滦河河上飞:细论元朝宫廷音乐与民乐的融合

早在商朝时期,音乐就成为王朝祭祀中不可或缺的部分,周朝代商之后建立了一套明确的宫廷雅乐体系。到了两汉时期,礼乐制度逐渐和儒家文化相结合,音乐开始担任“移风易俗”、“改善人心”的职能,宫廷音乐也成为王朝独立的文化秩序和社会秩序的象征,一种建立统治威信的手段。到了魏晋南北朝时期,俗乐已经在正乐中渗透,...

薛小林:秦汉时期宴饮活动中的政治秩序与权力运作

皇帝的赐酺发生在王朝的重要时刻,在皇帝的恩典下,所有基层社区都开展持续数日的宴饮,感受着皇恩浩荡,宴饮实质上就成为一场政治仪式,参与者在欢聚畅饮中对宴饮起因的政治事件表示接受和认可,在更深层次上对皇帝的统治表示承认和接受,对皇权的崇拜、对秩序的认同,潜移默化地作用到庶民的意识深层。由聚落全体居民参...

辽代大乐:继承唐乐,借唐之名获得政权合法性

辽代大乐有很强的观赏性,有趣而不失高雅,辽代大乐的乐器种类非常多,各有用处,包括玉磬、方响、搊筝、箫、卧箜篌、大箜篌、大琵琶、小琵琶等。辽代大乐的主要内容实际源自唐朝音乐《景云河清歌》,大乐包括景云四部乐舞,分别是《景云乐》、《庆善乐》、《破阵乐》和《承天乐》,这四部乐曲演奏时所用之乐器、参...

赵惠俊:宋真宗的礼乐活动与慢词雅化的宫廷契机

主要创制国家礼仪活动所用雅乐乐曲,如郊庙、朝会、宴射等,这是代表国家意识形态的音乐,通常在王朝建立之初即予以创制,其后一直沿用,具有很强的封闭性,内容以歌颂先王功德、时世太平为主;一是教坊系统,其主要掌管燕乐,即宫廷娱乐活动所用音乐,没有太常雅乐的封闭性,与民间俗乐交流频繁,甚至还包括倡优杂伎等散乐...

赵惠俊:宋真宗的礼乐活动与慢词雅化的宫廷契机 |【学术研究】

主要创制国家礼仪活动所用雅乐乐曲,如郊庙、朝会、宴射等,这是代表国家意识形态的音乐,通常在王朝建立之初即予以创制,其后一直沿用,具有很强的封闭性,内容以歌颂先王功德、时世太平为主;一是教坊系统,其主要掌管燕乐,即宫廷娱乐活动所用音乐,没有太常雅乐的封闭性,与民间俗乐交流频繁,甚至还包括倡优杂伎等散乐...

琴瑟和鸣,莫不静好。琴还在,瑟去哪儿了?

随着历史车轮滚滚向前,祭祀文化渐渐退出政治舞台,宫廷音乐受到南方民间清商乐的强力冲击,与宫廷雅乐关联紧密的瑟被束之高阁。事实上,古瑟的衰落,也与其自身的局限性有关。瑟音质朴,弹奏时主要以双手清弹为主,不做按揉等滑音,在琴瑟合鸣之时作为主音,需要辅以琴的泛、散、按音,才能表现更为丰富的音乐层次。加之...

雅乐与俗乐

雅乐意为“优雅的音乐”或“雅正的音乐”,也叫“雅颂之声”或“正道之音”,是朝廷专门在祭祀、典礼等正规场合使用的特定音乐,也是古代宫廷音乐的总称;俗乐泛指“世俗的音乐”或“通俗的音乐”,也称“郑卫之声”或“靡靡之音”,是民间在喜庆、宴饮等生活场合普遍所用的音乐,也是古代民间音乐的统汇。

中国古代文化常识分类汇编(下)|过秦论|风俗|帝王|起源|后世_网易...

宫廷中宴会时所用的俗乐,称为“燕乐”。“雅乐”是统治阶级制定的典礼乐舞,寻根究底,几乎都来自民间音乐,只不过改变了它的内容和情调而已。有著名琴曲《广陵散》《酒狂》《高山》《流水》《梅花三弄》等,琵琶曲《阳春古曲》《平沙落雁》《霓裳曲》,丝竹曲《春江花月夜》《老八板》,广东音乐《旱天雷》《雨打...