瓷乐:陶瓷与音乐的美丽邂逅
古代的瓷乐器多以打击乐器与吹奏乐器为主,常被用于皇家宫廷礼仪雅乐演奏。虽然瓷乐器的结构与演奏技法都比较简单,但遗憾的是很多演奏技法和作品并未流传下来。现代瓷乐的复兴始于20世纪80年代中期。有“千年瓷都”之称的江西景德镇,一直致力于瓷乐器的研制。1985年,在唐代“瓷瓯”的启发下,经过对原料与工艺的不断...
理国乐文脉 展中华文明——读《中国古代音乐史话》
周代发明的“八音分类法”,将由编钟和编磬组成的“金石之声”定位最高贵的乐器,汉唐间依然延续该制度,将金石乐悬领衔的雅乐置于宫廷最高端,以国乐之基因意义而存在;周代将直接与“礼”联系在一起的祭祀音乐和仪典音乐奉为雅乐,用于祭天地、祀考妣的雅乐便是诞生于中原的“六乐”或“六舞”,隋文帝依旧视雅乐为国...
「刺桐文脉·最闽南」闽南“泉”技艺:袅袅南音 唐宋雅乐“原声...
婉转细腻的中原雅乐在刺桐城里传唱千年，“中国民族音乐的根”深扎沃土，开出繁盛的花。古韵艺术之花绽放现代舞台2023年，一曲《百鸟归巢》惊艳央视春节联欢晚会，将人类非物质文化遗产——南音融入现代音乐，在宫廷雅致的轻声微唱基础上，延展家国情怀，圈粉无数。一曲《百鸟归巢》圈粉无数（陈晓东摄）同年底...
海上雅乐·筝溯—沈琳艳古筝音乐会
《如是》是由作曲家王丹红女士创作的一首古筝协奏曲,这部作品以昆曲音乐为素材,突出了中国传统音乐的线性旋律以及古筝韵味美感。《潋滟》筝与笛子、打击乐王妤葳曲《潋滟》为此次音乐会原创委约作品,由上海音乐学院青年作曲家王妤葳所作。《潋滟》作为曲名,本形容水面波光粼粼、涟漪相连美景,在此曲中它如同杜...
“两创”视域下交响音乐史诗《尼山·雅乐》的创作特征探析
这主要体现在三个层面:1.主导动机贯穿全曲,展现多重音乐形象《尼山·雅乐》的主题呈现以及乐思延展方式采用了西方古典音乐中普遍采用的“主导动机贯穿发展”的手法,作曲家以琴曲《梅花三弄》的音乐素材为主导动机,在每一个乐章中都以其为核心并予以充分展开,既展现出多重音乐形象,又始终掌控着音乐的结构向心力。
刺桐文脉??最闽南丨袅袅南音:唐宋雅乐“原声大碟”
婉转细腻的中原雅乐在刺桐城里传唱千年,“中国民族音乐的根”深扎沃土,开出繁盛的花(www.e993.com)2024年11月6日。古韵艺术之花绽放现代舞台2023年,一曲《百鸟归巢》惊艳央视春节联欢晚会,将人类非物质文化遗产——南音融入现代音乐,在宫廷雅致的轻声微唱基础上,延展家国情怀,圈粉无数。在第十四届泉州国际南音大会唱闭幕式上,海内外南音...
《歌手》被骂“土气”,音乐该分雅俗吗?
沈媛:确实在历史中,这种雅俗之分是存在过的。在古代很长一段时间里,宫廷音乐和宗教音乐是最高级的,中间是文人音乐,再下一层是民间音乐。雅乐这个概念最早出现在周礼中,是一种祭祀用的典礼官方音乐。到了孔子时期,他推崇雅乐,鄙视和阻止郑卫之音。他认为大家听郑卫之音会迷乱心智,但郑卫之音鲜活可爱、有生命...
【论坛】传统音乐的文化特性及其在四川的发展‖甘绍成
和宫廷燕乐。其中,宫廷雅乐是指历代朝廷在词调音乐是指历代崇尚中国传统文化、诗词、古文和音乐的文人雅士(儒士、僧人、道士、艺人)吟唱的诗词与古文歌曲,如南宋词人姜夔(白石道人)创作的词调歌曲《扬州慢》《杏花天影》,以及当下各地音乐类非物质文化遗产项目中仍在活态传承的吟诵音乐等。宗教音乐在我国主要指佛教音乐...
中国音乐的海外传播之路
越南古代俗乐中的陶娘歌、嘲歌等,其歌词大多来源于中国的诗词歌赋,曲调也多由中国传入。明清时期,中国的礼仪乐——雅乐传入越南宫廷,受到越南黎朝、阮朝统治者的重视,成为这一时期越南维持国家安定、展现王权威力的重要手段。同一时期,大量中国乐器也传入越南,如月琴、笛子和琵琶等。宫廷音乐衰落后,这些乐器流入...
回到音乐与唐诗的创作现场
《音乐雅俗流变与中唐诗歌创作研究》以音乐“雅俗流变”为主要脉络,首先对唐前、中唐两个时期雅乐与俗乐的发展情况做出考察,其次探讨中唐的音乐活动、音乐空间、创作队伍,最后从音乐雅俗流变下的“宴乐之风”分别讨论中唐的器乐诗、乐舞诗、乐歌诗以及乐人诗。雅、俗乐在不同的历史时期具有不同的特点,这种“流变”表...