闽南地名反映的社会文化心理探究——以厦门为例

闽南地区的一种典型地名命名方式是:姓氏+“厝”字(通名),例如厦门的滨海黄厝、福海卢厝、新店蔡厝等,以姓代表宗族,体现闽南传统家族聚居的特点。其实,闽语特征词“厝”字在福建各地甚至广东潮汕普遍使用,且含义均为房子。但在闽南,“厝”的主要表现形式是红砖古厝,这是闽南极具代表意义的传统民居。在金门、晋江、...

【世界美食之都】“一县一桌菜” ,用美食“吃”懂泉州(攻略篇)

寸枣,是闽南一带富有地方特色的民间传统小吃,逢年过节,祭祀或婚宴,寸枣是餐桌上必不可少的一道美味菜肴。诗山粕丸,伴随着一代又一代诗山人的成长,被当地人称为最寄乡思的团圆丸。头水紫菜是南安的特产,其口感鲜美、营养丰富,被人赞为“燕窝紫菜”。烹饪时加入虾皮,鲜美滋味。碱粿又名九层粿,南安一种米浆...

祠堂石雕浮雕墙,只有闽南人对它很重视

祠堂则是传承家族文化的重要地方。祠堂就是用来给人们祭祀祖先,以同姓血亲关系的延续为纽带,形成宗族内部的凝聚力和亲和力。我们发现,在众多祠堂中都会有石材浮雕墙,而这些石雕墙上雕刻的图案大多通过象征、谐音、典型等手法来表达迎祥接福、劝学致仕、建功立业等宗族文化理念,例如24孝图就是比较典型的祠堂浮雕墙题材。

「刺桐文脉·最闽南」闽南“泉”体验:刺桐城里话信俗 传至四海根...

泉州，乃至闽南人祖先崇拜的仪式活动，大部分是从古代的中原延续而来的，却保存得比中原更多、更完整。泉州人除了有春、秋二祭、清明扫墓等祭拜习俗外，在家人出生、婚嫁、寿庆等人生重要时刻，往往都有拜谢祖先之举。由此可以看出，闽南民间信俗中对祖先们开创家业、延续家族怀有深刻的感激之情，人们把自己的成功与...

平生未曾到访,谢安何以成为闽南王公?

其中一种比较常见的说法是陈元光入闽时所奉。清代林登虎、陈汝咸在《漳浦县志卷之一·方域志上·沿革》中写道:“谢东山庙,浦乡里到处皆有之。相传陈将军自光州携香火来浦,五十八姓同崇奉焉,故今祀于民间。”《海澄县志卷之十九·方外志·庵》明确指出:“谢广惠王即晋谢安石也,陈将军元光奉其香火入闽启漳,...

刺桐文脉??最闽南丨刺桐城里话信俗 传至四海根相连

泉州人除了有春、秋二祭、清明扫墓等祭拜习俗外,在家人出生、婚嫁、寿庆等人生重要时刻,往往都有拜谢祖先之举(www.e993.com)2024年11月20日。由此可以看出,闽南民间信俗中对祖先们开创家业、延续家族怀有深刻的感激之情,人们把自己的成功与祖先对于家族的传承与发展所做出的的贡献相连,感谢他们给予生命,并打下家业的根基,从而成就了自己现在的生...

台湾的闽南人、客家人和福佬客

一般来说,客家人的宗教信仰方式大都以善男信女到庙里上香为主,除回祖庙进香,较少出巡绕境,闽南人则较重视出巡绕境,其他地区的三山国王庙也许从未出巡绕境,潮州地区却因闽、粤杂居的关系,每隔三或四年都要出巡绕境一次”。这里报告的是,闽南人和客家人在台湾相邻而居,发生的文化上交互影响、“闽南人之客家化”...

一口青团,吃到江南的春天

在清明节期间，青团作为祭祀祖先的供品，体现了对先人的怀念和敬仰。每一颗青团都承载着对逝去亲人的思念和回忆，是传承家族文化和历史的重要方式。同时，青团也象征着春天的到来和万物复苏，其碧绿的外观代表着生机勃勃的春天，寓意着家族后代的繁荣昌盛。甜咸款都有人爱随着时代的发展，青团已经从一种祭祀食品逐渐...

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除了内官和古宅,凤翔街道的洪厝社区也通过类似方式欢度元宵节。这一习俗在当地被称为“建公瓯”,至今已经传承了800多年。只要家里添丁且三世同堂,就可以进宗祠“建公瓯”祭祀祖先。今天上午,洪厝社区举办了盛大的祭祖活动。据悉,这是翔安洪氏柏埔一脉的二十多个村庄第一次集体参加祭祖仪式,场面十分壮观。

汉字??汉语与民族文化传承——字根汉字之命运前瞻

现在,我们拟用逻辑定义法最常见的“种+属差”的形式为“中华民族”定义如下:中华民族是以汉民族为主体民族,历经五千余年,先后融合了众多兄弟民族、创造了悠久的历史和丰富灿烂的文化,炼就了勤劳勇敢而又淳朴善良、爱好和平秉持正义的民族性格,具有光荣革命传统,至今由56个民族组成的华夏民族共同体。