李义琼 | 制度在村:晚清浙东堰类水利户的登记与水权的基层运作

而丰三美属黄堂庄丰氏家族,约生活于万历三十年(1602)至康熙年间。到晚清攒造鱼鳞图册时,戴宗碧、丰三美皆为戴氏宗族、丰氏宗族的祖先。邵祠户以节义村邵氏祠堂命名,据乾隆《邵氏家谱》记载,邵祠即邵氏宗祠,南宋时已创,后于万历、康熙时期两次重建,而邵祠户却于雍正七年(1729)才成立。丰新堰户、丰虾蟆堰户和...

锦绣中国年|祁门传统习俗“过年头”

叶村过年头的习俗要追溯到清朝末年，整个仪式分迎容老（祖先）、开祠堂门出行、新人祭祖三个部分。正月初一，全村男女老少要共聚宗祠敬拜容老。在一阵阵鞭炮声中，新人祭祖活动在叶氏宗祠永和堂正式开始。叶氏按照辈分大小依次敬拜容老，缅怀祖先、激励后人。新婚夫妻向叶氏长辈拜年，之后将准备好的新娘茶用开水冲泡依...

祭祖,我是认真的——河源客家小村叶氏祭祖之轮值作东

祠堂有些破旧但保存还算完整,叶氏宗亲理事会计划今年募捐资金重修祠堂。“风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来?”西圹小村叶氏祭祖主要有清明“拜山”与春节祭祖:清明全族“拜山日”主要是为“众地”扫墓,“地”即为祖先坟莹,“众地”即人人有份、各房均奉为祖先之祖莹,按辈分十二世(含)以上确认为“众地”。...

《破冰行动》背后的中国祠堂:为何南方祠堂遍地,北方所剩无几?

如福建省福州叶氏家族,大宗共分七房,七房外子孙为小宗。这种家庭士绅与家族长辈的结合,大大加强了族长的权力。他们可以主持祭祖,代祖先立言,代祖先行事;还可以制订和修改各种家训族规,操纵家族事务,规约族人行为,并充当族人纠纷案裁判和法官。他们控制着族田和其他共有财产的管理权和分配权,控制着宗族与外部的联系。

【惠州文脉·风物·风云家史】叶春及:严慈相济,育就朗融刚直能臣

沧海桑田,一同被遗忘的还有叶氏家族。据记载,清末惠州著名才子江逢辰路过叶氏宗祠时感慨道:“金带街前旧门第,百官池上古祠堂。颓垣雨暗线缘青藓,坏屋烟寒长绿算。手泽鼎葬谁郑重,头衔碑版亦荒凉。层楼工尽无穷意,此是鸣珂冠玉乡。”可见当时惠城叶氏一脉已经衰败,祠堂也损毁严重。如今,叶春及故居也难以考究。

三月三祭祀大典感受新叶之神秘

有序堂作为今年迎神祭祖的主要举办地,还是玉华叶氏的主要活动中心(www.e993.com)2024年11月15日。这天一大早,叶氏族人隆重迎神后,聚拢在有序堂内,祠堂灯火通明,一溜近20张供桌上摆满了各种祭品:正在“对打草鞋”、“碾古筛米”等生活场景、瓜子拼接的瑞兽、精挑细选出的五谷、姿态各异的鲜花、绿意盎然的盆景。其中作为祭品的十余种水果中...

第2065回:西楚振家声传奕叶,南阳绵世泽源流芳

围屋正中是祠堂,上厅、中厅、下厅皆雕檐画栋,极显传统文化韵味。环水楼围屋四进中,一进是大门“朝议弟”,为家族开会议事之用;二进下厅,屋檐镌刻着祖训集句,三进中厅“思德堂”是缅怀德根公的所在;四进上厅供奉历代祖宗牌位。环水楼围屋既有105世淡水祖居和融汇广府“斗廊”式建筑的客家官邸城堡风格,又有代...