李义琼 | 制度在村:晚清浙东堰类水利户的登记与水权的基层运作
查阅丰氏宗谱可知,丰四德生于崇祯庚午年(1630),卒于康熙己未年(1679),而丰三美生卒年月不详,但二者同为黄堂庄丰氏全德堂的后代,有着同一祖宗,丰三美为全德堂秋房后裔,丰四德为全德堂春房后裔,从辈分来讲,丰三美为丰四德父辈。丰三美为智百三六,丰四德父亲为智七十三,可见丰三美为丰四德近房叔父。而丰四德...
赵氏家族派语、字辈、字派大全
湖南省邵东县等地二礼堂邵东三溪一都五甲戴氏续修族谱:万户公房老班序:明梦文才仲景志汝思朝廷邦国治振宗耀祖光昭.万寿公房老班序:明梦文才仲景志汝思闻廷载永兴国安邦明显定.阖祖新班序:世/德盛乾坤泰家成礼让荣忠良多吉庆显达建芳声.湖南省澧县;湖北省江陵县等地亲睦堂.宗派...
福州市346部家谱,看看你家族是否在列?
中国豫章罗氏家族渊源谱.清韩公宗系PDF电子版[不分卷]福建省福州市凌甫公,罗清韩,受姓始祖:(春秋时代)凌甫公,太始祖:祝融公,福建福州始迁祖(1世):(清)罗清韩,字希魏,号中山,从连城亨子堡迁福州城1999东马许氏华裔南迁支谱PDF电子版,福建省福州市闽清县文叔,受姓始祖:(周)...
高邮“耕读堂”戴氏迁自徽州 民国上海滩多位名流为宗谱作序
“得到这本‘耕读堂’《戴氏宗谱》时,我就发现一件十分有趣的事情,为《戴氏宗谱》作序的有很多上海滩的大佬、名流,如青帮大佬黄金荣、《申报》总经理史量才、寓居沪上的王人文等。序中都提到两个人,那就是戴氏家族的戴步祥、戴步申兄弟。”王庆山告诉记者。“戴步祥,青帮‘通字辈’,杜月笙集团成员,公共租界巡捕...
冲绳久米村系家谱中的中国文化
世系是族谱的主要内容,可分为世系传录和世系图(表)。中国家谱的世系传录一般详细记载了从一世祖到修谱时家族成员的姓氏名号、生卒年月、妻室子女、简要生平和葬地封赠等。久米村系家谱也基本上按照中国家谱的风格编纂,采用编年体的体裁,根据时间记录每个家族成员的具体情况,包括家族男性的生平经历,唐名、童名、字号...
世界彭氏网──全国各地现有的彭氏字辈(二)
龙场彭氏家族祖籍江西抚州府临川县,清康熙十三(1674)年迁来,到第三辈改名时,因无江西族谱,又不能记忆,只好另作五言诗一首计二十字作为龙场彭氏字辈流传:宗启元祚祥、天朝庆永昌、齐家康汝泰、德懋绍文光14、贵州都匀字辈:世、通、天、明、正、松、鹤、战...
吴伯雄陪夫人戴美玉首次回广东蕉岭祭祖
芳心村村委书记谢建祥说,戴氏宗亲们获悉吴伯雄伉俪回乡祭祖,十分高兴,奔走相告,宗亲们专门为吴伯雄伉俪准备了一幅描绘蕉岭“岭南日月潭”——“长潭”古韵图,并为戴美玉送上了一本完整的戴氏族谱。吴伯雄伉俪也特地给乡亲们带来了见面礼,他们亲自录唱了16首客家山歌,制成光碟送给全村的父老乡亲。别出心裁的礼物让...
杨秀和(当代著名书法家、书画教育家)解析百家姓之菅姓历史发展
今菅氏族人主要分布在河南、山东、河北境内,其中河南省永城市龙岗镇分布大约有15000至20000人左右、为全国菅姓聚集最为多的地方、至今仍有族谱、辈分排资,主要聚集村庄有:龙岗村、大菅庄、小菅庄、菅菜园、菅沟、菅小庙等。另外河南许昌、商丘夏邑、永城市马桥镇、安阳市内黄县东庄镇、开封市杞县柏木乡。
吴伯雄陪同夫人首次回广东蕉岭祭祖
芳心村的戴氏宗亲对吴伯雄伉俪首次返乡祭祖也格外重视。当天一大早,中新社记者在芳心村看到,村道两旁彩旗飘扬,很多村民早早就聚集在村口,备好了锣鼓、舞龙、舞狮,准备用最隆重的仪式欢迎远道回来的亲人“姑丈”吴伯雄和“姑姑”戴美玉。“我们村戴氏最高辈分就是我这一辈,我是戴氏十八世,戴美玉女士是戴氏十七世,...