鸠摩罗什译《金刚经》 原文 《金刚般若波罗蜜多经》

第十五品持经功德分“须菩提!若有善男子、善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分复以恒河沙等身布施,后日分亦以恒河沙等身布施,如是无量百千万亿劫以身布施;若复有人,闻此经典,信心不逆,其福胜彼,何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提!以要言之,是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大...

《金刚经》 白话译文 鸠摩罗什译《金刚般若波罗蜜多经》

第十三品如法受持分这时,须菩提恭敬地问佛陀:“世尊啊,这部经典应该叫什么名字呢?我们又该如何去持守它呢?”佛陀告诉须菩提:“这部经典名为《金刚般若波罗蜜》,你就以这个名字去持守它吧。为什么呢?须菩提啊,佛所说的般若波罗蜜,其实并不是真正的般若波罗蜜,只是名为般若波罗蜜罢了。须菩提啊,你认为如来有...

唐玄奘译《金刚经》 原文 《能断金刚般若波罗蜜多经》(《大般若经...

“复次,善现,假使善男子或善女人,日初时分以殑伽河沙等自体布施,日中时分复以殑伽河沙等自体布施,日后时分亦以殑伽河沙等自体布施,由此异门经于俱胝那庾多百千劫以自体布施;若有闻说如是法门不生诽谤,由此因缘所生福聚,尚多于前无量无数,何况能于如是法门具足毕竟书写、受持、读诵、究竟通利,及广为他宣说开...

红林悟道《金刚经》第十七品:究竟无我分 第十五章

但实事与真理告诉我们,靠圈子势力求财求官者到头来财尽官落身陷高墙,有人说成也圈子败也圈子,其实是成也自我败也自我,是人心不足。在《金刚经》这一品中,佛对于个人的“出身”有明确的论定。上一品佛祖如来讲了菩提心的特质就是性本空寂,与本我是浑然天成。此后佛祖如来对须菩提说道:“须菩提!你的意思如何?

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第十五品持经功德分须菩提。若有善男子。善女人。初日分。以恒河沙等身布施。中日分。复以恒河沙等身布施。后日分。亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫。以身布施。若复有人,闻此经典。信心不逆。其福胜彼。何况书写受持读诵。为人解说。须菩提。以要言之。是经有不可思议。不可称量。无边功德。

琉璃厂故事249|鲁迅的留黎厂(十五)

16日，袁世凯总统生日，休假一日(www.e993.com)2024年11月27日。下午往琉璃厂买《长阿含经》一部六本，《般若心经五家注》一本，《龙舒净土文》一本，《善女人传》一本，共银一元五角三分四厘。得许季上信，借去《付法藏因缘经》五本，《金刚经六译》及众家注论共八本。17日，午后许季上自常州天宁寺邮购内典来，分得《金刚经论》...

七月十五“中元节”的三大误区,对照一下,您落入几个?

因此,在七月十五这所谓的“中元节”或“鬼节”,我们要想真正利益到已故亡亲,就不要落入误区,应行持正确的方法,那才是对祖先,对已故亲人真正的孝和善。比如:我们可以在这一天去供养真正修行的僧人,请这些僧人帮助诵经回向,拔荐亡亲;也可以自己念诵《金刚经》《心经》《地藏经》等佛经,回向亡亲;还可以多多行...

苍古奇逸 文采斐然——清金农对联书法集读

唐朝诗人李颀《答高三十五留别便呈于十一》诗:“羹藜被褐环堵中,岁晚将贻故人耻。”书史,官名,西周置,职掌司法。北魏置为后宫女职,孝文帝改视三品内官。泛指经史一类书籍。唐代文学家韩愈《此日足可惜赠张籍》诗:“闭门读书史,窗户忽已凉。”下联集自北宋苏轼《送邓宗古还乡》诗:“抱关不肯仕,布褐蒙璠玙...

这些中华书局热销图书,趁4·23领回家吧

《古文观止》是清代康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄二人选编的一部古代散文集,共十二卷,以年代为经,作家为纬,按从古到今的顺序选录自春秋战国至明末三千多年间的名作222篇,选目精当,取材广泛,篇幅适中,各体皆备,基本上反映了中国古代散文发展的脉络与特点,体现了中国古代散文所取得的最高成就,其影响足以与《文选》...

赵宝靖丨国图藏三十二种稀见翁方纲著作述略

馆藏书号A02825,抄本,抄翁方纲所编宋元明清四代文人大事记,起宋仁宗景祐三年丙子十二月十九日卯时苏东坡生,终嘉庆二十年乙亥七月十五日梁山舟卒。卷首云“翁覃溪原本始苏文忠公生,讫陆清献公卒,计六百五十又七年,其未备者补之,误者正之,清献卒后百又馀年,据所闻续入”,知翁方纲原本经抄者补正和续入,但...