亚里士多德《诗学》悲剧的中心地位
亚里士多德认为,一个好悲剧得有六个要素:情节、角色、言语、思想、形象和歌曲。其中,情节是最重要的,得设计得既合理又吸引人。角色呢,要有血有肉,观众才能感同身受。言语得优美,思想得深刻,形象得生动,歌曲得动听,这些加起来,才构成了一个完整的悲剧作品。再来谈谈悲剧的情节。亚里士多德认为,好的悲剧应该有...
赵林:哲学就是一场崇高的悲剧
许多人追求物质财富,却忽视了内在的幸福与美德,而亚里士多德在《尼各马可伦理学》中提出,真正的幸福源于美德的实践和理性的生活。他的思想提醒我们,幸福不仅仅在于外在的成功,更在于内心的满足和道德的完善。《亚里士多德与荷马半身像》,伦勃朗,1653,大都会艺术博物馆当我们面对职场中的道德困境、个人理想与社会...
“文明论视野中的历史与秩序”研讨会纪要
亚里士多德与柏拉图的看法相似,主张一多不可分割,既要有关于事物多样性的感性认识,也要有对于这些感性认识的统贯性思考,二者不可分离。在中国哲学的脉络下,荀子和孟子均以“诚”为贯通天道与人道的原则。对孟子而言,人通过对天之“诚”的模仿和遵循,就能成为一个感化或感动他人的有道德的人;在荀子看来,“诚”...
以亚里士多德“净化说”解读话剧《追风筝的人》
亚里士多德认为,“人的品格是决定人的品格的主要因素”,他的悲剧思想中,“人的品格”起着举足轻重的作用,对悲剧的产生和发展起着决定性的作用,单纯地将一件可悲的事情看作是一场悲剧,这既是一种偏颇,也是一种不科学的认识。对于一个具有复杂性的悲剧,在刻画人物形象时应遵守一定的原则。首先,这个角色的人品一定...
龙迪勇 | 家族相似性、符号圈与艺术跨媒介叙事
在《诗学》中,亚里士多德认为:“史诗和悲剧、喜剧和酒神颂以及大部分双管箫乐和竖琴乐——这一切实际上都是摹仿,只是有三点差别,即摹仿所用的媒介不同,所取的对象不同,所采的方式不同。”亚里士多德之所以把史诗、悲剧、喜剧等统称为“艺术”,只是因为它们具有共同的“摹仿”特征;其他任何一种新艺术,不管它们...
巴黎奥运会开幕式上的蓝色酒神,冒犯了什么又颂扬了什么?
酒神以沉迷享乐与纵欲的形象为人所知,但他其实也是喜剧与悲剧之神(www.e993.com)2024年9月11日。在戏剧上演的节日里,其他事项都停止。在酒神狂欢节期间,通常会上演三部悲剧和一部短小戏谑的羊人剧(satyrplay),城市里的男男女女都会前来观看这些剧目,之后决定哪位剧作家赢得奖赏。根据亚里士多德的《诗学》,希腊悲剧的诞生要早于羊人剧和喜剧,悲...
《写作》新刊︱戴红贤、沈钰洁:“布局”的结构要件、艺术功能和...
二、吸引与说服:布局的艺术功能亚里士多德认为:“修辞术的整个任务在于影响听众的判断。”吸引并说服听众,是演说辞的核心功能。亚里士多德将说服分为三种类型:一是逻辑说服,它诉诸修辞证明,基于已有的事实进行逻辑推理,从而使听众接受自己的观点;二是人格说服,它诉诸性格影响,根据说话者在受众心目中的良好形象进行互动...
2012国庆境外游土耳其从欧洲到亚洲纪行(图)
该建筑面向东方,使阅览室可以充分利用早晨的光线。规模宏大的图书馆整个建筑的外墙呈金黄色,远远望去,金碧辉煌。据说,荷马、亚里士多德都曾在此写作教学。据推测,当时图书馆藏书超过1万册,号称当年世界三大图书馆之一。有一个地下通道可以从图书馆通向旁边的一幢被认为是酒吧或妓院的建筑。
乌托邦之后 保护自己的完整性不受侵犯
在这种理念的倡导下,自我表达成为人类最高的目的。“真假不在事物中,而在思想中”的亚里士多德理性传统被“真理通过审美创造得以开启和发现”的美学发现彻底颠覆。克尔凯郭尔走向的现代世界,要么是美学的,要么是宗教的。尼采毅然决然地支持艺术,支持悲剧性和早期瓦格纳的艺术,他肯定生命,拒绝抽象概念的哲学。
叔本华:悲剧艺术最尖锐、最鲜明地表现个体生存的痛苦本质
悲剧作品可以帮助我们认清世界真相。这一观点与希腊前辈亚里士多德的诗学十分接近,认为艺术作品虽然是虚构的,但仍然能够揭示人物和事件背后的生活本质。叔本华在《作为意志和表象的世界》第三篇里这样说:“文艺上这种最高成就以表出人生可怕的一面为目的,是在我们面前演出人类难以形容的痛苦、悲伤,演出邪恶的胜利,嘲笑...