大安法师讲佛经《佛说阿弥陀经》第一讲第1部分文字篇
此三乃专谈净土之经,而阿弥陀经摄机尤普。以故禅教律各宗,咸皆奉为日课焉。诸大乘经带说净土者,多难胜数。而楞严经大势至念佛圆通章,实为念佛最妙开示。众生果能都摄六根,净念相继以念,岂有不现前当来必定见佛,近证圆通、远成佛道乎哉。故将此章列于三经之后,而以普贤行愿品殿之,以成净土法门之一...
在家苦研基础理论,实践中要跳出书本,最后还得回到书本
比如老子的《道德经》,其所站的高度,常常超越世俗,很多观点是地理界的最后境界之一。《楞严经》,全经名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,是佛教的一部极为重要的经典。《楞严经》原文非常晦涩难懂,笔者原本不能理解,读起来索然寡味。但是随着考察、实践多年之后,对地理学说的认识,逐渐有大光明的境界...
“佛子住持、善超诸有”,楞严经中最容易被误解而忽略的一句经文
《楞严经》是一部重要的佛家经典,许多倾心于佛法的人,甚至于只是对佛法感兴趣的人都曾诵读过楞严经,很多的人在读诵过楞严经之后,都会觉得楞严经的经义艰深难懂。既然是一部众人大都觉得艰深难懂的重要经典,那么必要也就有不少的人会认为这是一个展现自己才华的机会,于是呢,按照自己的理解去解读楞严经义的人...
《金刚经》是部怎样难念的经?
经其之手的译经前后共有九十八部,三百八十四卷,其中重要的有《大品般若经》、《小品般若经》、《妙法莲华经》、《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)、《维摩经》、《阿弥陀经》、《首楞严三昧经》、《十住毗婆沙论》、《中论》、《百论》、《十二门论》、《成实论》、《十诵律》等。在鸠摩罗什来华的时代,...
楞严经中的十番显见之二:显见不动,云何汝今,以动为境?
东开背经22:外境内身正显不动,客尘主空普责群迷要背诵的这段经文如下:即时如来,于大众中,屈五轮指,屈已复开,开已又屈。谓阿难言:汝今何见?阿难言:我见如来百宝轮掌,众中开合。佛告阿难:汝见我手众中开合。为是我手,有开有合?为复汝见,有开有合?阿难言:世尊宝手,众中开合。我见如来,手自开合...
学会这个窍门,就没有难懂的经
破除五十阴魔,就是告诉我们在修禅定中如果灭除妄相之苦;最后就是详陈六十圣位的道果(www.e993.com)2024年9月23日。这样一理清头绪,楞严经就不怎么难懂了。还有一些经文,因果范围限于世间。佛陀恐怕众生慧根不足,执着心重,就宣说修善得身心安稳、因缘顺遂的方法。这同样不离苦集灭道的框架。苹果用户专用赞赏二维码...
每天十分钟,学习《楞严经》(31)|并空、见、识均名七大,性真圆融皆...
大佛顶首楞严经卷三译解唐天竺沙门般剌密帝译乌苌国沙门弥伽释迦译语菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受王治平居士白话译、注、解正文(27)经文:“阿难!空性无形,因色显发。如室罗城去河遥处,诸剎利种及婆罗门、毘舍、首陀兼颇罗堕、旃陀罗等,新立安居,凿井求水,出土一尺,...
这些出自佛教的成语原来是这个意思
这个成语出自《楞严经》:“一丝不挂,竿木随身。”可不是指的什么衣服也没穿。原来是佛教用来比喻人没有一丝牵挂,无所牵挂,不为尘俗所牵累,这叫一丝不挂。宋代黄庭坚有诗《僧景宗相访寄法玉航禅师》,其中写道:“一丝不挂鱼脱渊,万古同归蚁旋磨。”这还是一丝不挂最初的意思,后来被人望文生义误用来表示...
佛教禅宗思想对王维诗作的影响(古代文学类论文)
不仅如此,篇幅不长的诗中还涉及多部佛教经典原典,如《楞严经》卷一:“纵观,如来,青莲花目。”被王维运用化为“莲花目”的意象运用到此诗中;“香积饭”来源于《维摩诘经·香积品》:“是化菩萨以满钵香饭与维摩诘,饭香普熏毗耶离城及三千大千世界。”等,除此两部经典之外,还涉及到《华严经》、《法...
南怀瑾老师:了生死的道理,就是《维摩诘经》现在讲的这一段
下一句难懂了,“非新非故”,我们所有生的病,比如今天感冒了,不是今天得的,无始以来就有感冒在里头,不是新来的。但是这个病也不是过去都有的,非故,是刚刚来的。这个文字就是这样说的,但我一直提醒大家,《维摩诘经》文字看来容易,其实是最难懂的,跟《楞严经》一样,文字翻译得太高明了。这“非新非故”,用...