清新论(2024第二版)

清新论（2024第二版）清新论（2024第二版）（清新思想理论体系作为治国方略的思考）张凡凡目录一、清新思想的概念与内涵（一）清新思想的概念（二）清新思想十二字指导方针的含义和根基（三）“真”、“正”的清新（四）“俗”非“浊”二、清新的时代必要性（一）民众的呼声和时代的要求（二）清新思想适应了当代...

任鹏程:儒家人性论的基本内涵及其逻辑演变

李翱指出:“天地之间,万物生焉。人之于万物,一物也,其所以异于禽兽虫鱼者,岂非道德之性乎哉?”[11]唐代儒家认为性是人或物与生俱来的品质,而人之所以异于禽兽,根本在于人性具有道德属性。或者说,道德属性是人区别于其它生物的标志。事实上,宋代儒家也接受“生之谓性”的观点。张载曰:“天下凡谓之性者,如...

儒学研究|任鹏程:儒家人性论的基本内涵及其逻辑演变

李翱指出:“天地之间,万物生焉。人之于万物,一物也,其所以异于禽兽虫鱼者,岂非道德之性乎哉?”[11]唐代儒家认为性是人或物与生俱来的品质,而人之所以异于禽兽,根本在于人性具有道德属性。或者说,道德属性是人区别于其它生物的标志。事实上,宋代儒家也接受“生之谓性”的观点。张载曰:“天下凡谓之性者,如...

在“天使”与“恶魔”之间:菲利普·津巴多忆“斯坦福监狱实验”

大部分人将邪恶视为一种内在不变的特质,也就是说,我们认定有些人性与生俱来,是他人所没有的,因此,坏坯子最后必定依循他们的本性展露邪恶的一面,如希特勒;然而,我们也无法否认生活之中有更多常见的“恶人”,如毒贩、强暴者、皮条客、老人诈骗集团,还有那些恃强凌弱摧毁儿童幸福的犯罪者。记录“斯坦福监狱实验”...

诸子百家/孟子(儒家代表人物之一):天时不如地利,地利不如人和|...

孟子把道德规范概括为四种,即仁、义、礼、智。他认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来的东西,不是从客观存在着的外部世界所取得的。同时把人伦关系概括为五种,即“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”。孟子认为,仁、义、礼、智四者之中,仁、义最为重要。仁、义的基础是孝、悌,而孝、悌...

人性善恶是可塑的吗?听听进化心理学家斯蒂芬·平克怎么说|界面...

这种与生俱来的语言天赋实际上是一种学习语言的先天机制(www.e993.com)2024年12月20日。同样,儿童在学习文化时也并非像摄像机那样只是被动地将画面和声音记录下来。他们必须具有特定的心理机制才能够将隐含在人们行为背后的有关信念和价值提取出来,只有这样,儿童才能够成为一个熟练掌握该文化的人。

东西:不顾一切的写作,反而是最好的写作

同时,他捕捉复杂人性结构中每一个伦理、道德层面的情感碎片,呈现其分裂和异化、荒谬和夸张,这些构成故事背后的隐喻系统,成为作家个人对人性世界的逻辑思考与推断,清晰地展露出文本所焕发出的想象力的解放。于是,这里面就产生了东西自己的哲学,这也构成东西小说魅力的重要方面。因此,我们重温美国美学家桑塔耶纳在《美感...

别争了!天将降大任于“斯人”或“是人”,都不重要!重要的是孟子...

第一种是说人性既不善又不恶。第二种是说人性既可善又可恶(这意思似乎是说人性内有善恶两种成分),第三种是说有些人的人性善,有些人的人性恶(详《孟子·告子上》)。持第一种学说者是告子,他是与孟子同时的哲学家。《孟子》中保存了他和孟子的几段很长的辩论,所以我们对于第一种学说比对于其他两种知道得...

笔谈:相斥还是相容?儒学与墨学究竟是什么关系?| 陈来 李存山 陈卫平

墨子在“非儒”中对“兼”与“别”采取的“是不俱当,不俱当,必或不当”(《墨子·经说上》)的“排中律”论证方式,并不适合于儒家伦理。二、道德情感与道德功利儒家的以孝悌为仁之本始,即以家庭成员之间的“亲亲”之情感为道德的始源。人之初生,是生长在父母亲的怀抱中,人最初是在父母的抚育中体验到人...

伟大操盘手都是野生的:学我者生,似我者死

根据美国一著名学者总结,投资需要禀赋(即与生俱来的天赋。)伟大的操盘手得具备七个特质,而令人沮丧的是,这七个“特质”大都得是先天就有,基本不可能后天习得,而且拥有这些特质的人少之又少。您后天可以习得的,只能是知识的丰富和经验的积累,而这只是对既有特质的强化而已,但这些,堆积到一定程度就会效用递减...