读《文心雕龙》有感0006
原文:龙凤以藻绘呈瑞,虎豹以炳蔚凝姿;云霞雕色,有逾画工之妙;草木贲华,无待锦匠之奇。夫岂外饰,盖自然耳。调侃:这段话非常重要,揭示了汉字“文”的含义。同时对中华古老文明也是一种旁证。什么是“文”?龙凤,其实就是鸟兽,它们活的形体,抽象的玉器和图案,就是“文”,表示了“祥瑞”的气氛和意义。藻...
聚焦江苏文库|古今“文心”相通,再读《文心雕龙》
《文心雕龙·序志》:“夫文心者,言为文之用心也。昔涓子《琴心》,王孙《巧心》,心哉美矣,故用之焉。古来文章,以雕缛成体,岂取驺奭之群言雕龙也。”在刘勰看来,“文心”就是文章的用心和立意,“雕龙”则是指写作时,要像雕刻龙纹般细腻精微,尽善尽美,才能够创作出有体有用的好文章。推原文章之道...
要成为写作高手,《文心雕龙》每年读两遍
经历千年,其实关于写作的基本问题并没有多大的变化,文以辨洁为能,不以繁缛为巧;事以明核为美,不以深隐为奇,什么是美文,什么是深度好文,如何才能让文字力透纸背,如何避免“繁华损枝,膏腴害骨”,审美标准并没有什么不同。读《文心雕龙》这样的经典,能让人凝心静气,安静下来去沉淀,打好基本功,扎稳马步,...
纵论|读林洁《现代性的回响——中国现代陶艺评论》有感
刘勰在《文心雕龙》中提到：“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。”所谓“圆照”，是刘勰在佛教思想与语言的影响下创造的美学词汇，它表现为一种准确、彻底、公正、全面、深刻、没有偏见、差错、遗漏的美学判断。中国古代文艺批评中一些既有民族性又有前瞻性的观点和追求（诸如“风骨...
言不妄发 词不虚掷 ——读余志海《宝镌堂诗文钞》有感
刘勰《文心雕龙·神思》就提到了“积学以储宝,酌理以富才,研阅以穷照,驯致以怿辞;然后使元解之宰,寻声律而定墨;独照之匠,窥意象而运斤:此盖驭文之首术,谋篇之大端”。《宝镌堂诗文钞》中一些意象的选取便有可圈可点之处。《飘絮》:“乱絮争浮荡,茫然若断魂。翻飞空有致,起落了无痕。朝就青苔巷,夕...
《文心雕龙》写作名句,真知灼见,读古诗文,常写文案,受益匪浅
登山则情满于山,观海则意溢于海(www.e993.com)2024年11月11日。摘自《文心雕龙·神思》解释:站在山头上,情感就好像弥满了山;在海边看海,想象就好像海水一般地澎湃。人禀七情,应物斯感,感物吟志,莫非自然。摘自《文心雕龙·明诗》解释:人具有各种各样的情感,受了外物的刺激,便产生一定的感应。心有所感,而发为吟咏,这是很自然的...
陈特读《文心雕龙讲记》︱刘勰的“门面语”与“真心话”
如上所述,《讲记》的一大贡献在于强调“宗经”并非刘勰的门面话,故对现代学者的若干说法多有辨正。不过,刘勰标举“征圣”“宗经”是真,但他却从不认为一般人乃至他自己可以成为圣人、写出经典。故《文心雕龙》的妙处在于:一方面标举“宗经”,倡导学习经典;另一方面又认定非圣人无法写出经典,故作者要根据自身条件...
黄维樑读龚鹏程《文心雕龙讲记》:仿佛上了一堂小型中国文史哲通识课
龚鹏程文史哲无所不窥,号称“龙学”的《文心雕龙》(以下多简称为《文心》)研究自会涉及。事实上,他1978年22岁还是个研究生之时,已发表《文心雕龙的文体论》一文(1);此后陆续有相关论文发表,经过多少龙年马年猴年的“积学储宝”,在2021年岁首,其五百页龙学著作《文心雕龙讲记》(以下简称为《讲记》)面世了。
铸金炼课 |《文心雕龙》精读精讲
从《文心雕龙》研究史看,基础性的校勘成果和专业化的文学理论研究占了主要篇幅,刘勰所提出的精彩观念逐渐由思想固化为知识。新一代的阅读者,如何既能从已往的丰硕成果中汲取有益的养分,又不致跌入知识化的泥潭而成为学究?这是我们关注的首要问题。由此,本课程主张——“精读细校,吸纳旧说;精讲旁通,打破成见”。
《文心雕龙·序志》:刘勰的学术观 | 社会科学报
《序志》是《文心雕龙》统驭全书的序言,刘勰在篇中全面细致地阐述了写作《文心雕龙》的缘由、动机、内容体例、方法等。我们可以深入了解刘勰在《序志》中所体现的至今仍有借鉴和启迪意义的学术观。原文:《文心雕龙·序志》:刘勰的学术观作者|西北师范大学文学院中文系副教授罗立桂...